MADINAH (Antara) – Al usar dos unidades de automóviles, docenas de peregrinos comenzaron a ingresar a la ciudad de Medina, después de completar toda la serie de peregrinos, la semana pasada.
Después de pasar brevemente a la mezquita de Quba, la primera mezquita construida por el Profeta Muhammad, los peregrinos inmediatamente se dirigieron a la mezquita Nabawi debido al horario para ingresar a Raudhah a las 17.50 tiempo de Madinah. En Yakarta, en ese momento ya estaba en la oración de la tarde, pero en Medina la hora de la noche era solo 19.17.
«Consulte la solicitud de locura. Asegúrese de 17.50», dijo Sudajat, uno de los peregrinos que se unió al auto que enganchó un automóvil a sus amigos.
Durante el viaje, los peregrinos se comunican entre sí para registrarse en Raudha con la aplicación de ask. Sin registrarse, el oficial de la mezquita de Nabawi no proporcionó acceso.
La solicitud de adoración fue realizada por el Ministerio de Hajj y Umrah Arabia Saudita para facilitar el proceso de Hajj y Umrah. Sin embargo, esta aplicación también se usa para registrarse para Raudhah.
Al registrarse, los peregrinos que son posibles visitantes pueden elegir la opción de tiempo deseada y este grupo acordó elegir a las 17.50. Sin embargo, un miembro del grupo se sorprendió debido a la elección de tiempo incorrecta, que era 15.50.
Después de la mezquita de Nabawi, se apresuraron a Raudhah. La evidencia de código de barras (código de barras) de la entrada de Raudhah en la solicitud de NUSU fue escaneada por oficiales uno por uno, incluido el horario incorrecto. Todo puede entrar.
Esa tarde, Raudhah no era demasiado denso, por lo que aún podían escabullirse un poco hacia adelante o el lado deseado. Algunos rezan directamente. Después de eso, hay quienes dhikr, rezan o leen el Corán.
Se disolvieron en la atmósfera de Raudhah Syahdu. La oración fluye. La postración de la oración se convierte en la relación más cercana entre los humanos y Dios.
Estaba entre cientos de personas en Raudhah, no con poca frecuencia derramaron lágrimas en la oración. Ya sea lágrimas de felicidad debido al anhelo del mensajero de Allah o las lágrimas que recuerdan el pecado en el pasado.
Todas las oraciones y la efusión del corazón se dedicaron a Raudhah. La alfombra verde claro, el aire suave y frío se suma a la solemne oración y oración. Esto contrasta con el aire Medina que estaba en un calor punzante.
Hacia la hora de la tarde, algunos del grupo decidieron salir de Raudhah porque estaban a punto de hacer una peregrinación al Profeta Muhammad, algunos de ellos permanecieron en Raudhah, esperando la oración de la tarde.
Después de salir de Raudhah, se dirigieron a la ubicación de la tumba del Profeta Muhammad. Afortunadamente, al mismo tiempo, había personas con un uniforme de peregrinos de Indonesia que tenían el mismo objetivo. También hicieron cola en la tumba.
Los oficiales en el área de la tumba regulan que aquellos que desean ser una peregrinación ordenada. Los peregrinos solo pueden saludar cuando caminan lentamente a través de la tumba del Profeta Muhammad y simplemente dicen saludos o oraciones hacia la tumba. No podemos sentarnos o leer la carta de Yasin o leer el Corán u otra lectura, como una peregrinación en la tumba de Indonesia.
Incluso las lágrimas se han ido. La voz se vuelve golpeada y el sonido de la vejiga y los saludos a la tumba de la amada de Allah, el profeta Muhammad, que sean a Wassalam.
Después de despedirse del Profeta Muhammad, también saludaron a los dos compañeros del Profeta para su tumba al lado, Abu Bakr Asshiddiq, luego la tumba de Umar Khattab.
Los peregrinos no pueden ver la tumba directamente. El gobierno de Arabia Saudita estableció un muro límite entre la tumba y los peregrinos. El agujero en la pared está hecho para mostrar la ubicación de la tumba.
Una peregrinación de Yakarta, Nugroho dijo que ingresó a la mezquita del profeta podría responder al anhelo del profeta Mahoma que había dado la iluminación a los humanos.
Mientras estaba en Raudhah, Nugroho realizó oraciones y se sentó en la primera fila, con la esperanza de estar más cerca de ver la tumba del Profeta Muhammad.
«Aparentemente, de Raudhah no pudo ir directamente a la tumba, sino que salió primero. Gracias a Dios, también pude ver la tumba del Profeta», dijo.
Admitió que anhelaba que Rasullullah estuviera satisfecho, a pesar de que no podía ver la tumba directamente y solo podía mirar desde detrás de la puerta de la tumba.
«Aunque no vi la tumba directamente. Solo vi la puerta. Eso es todo calma (Paz). Me estreché la mano del Profeta y dije «, dijo.
No solo persigue la recompensa de que la oración en Raudhah tiene 1,000 veces la recompensa en comparación con otros lugares, Nugroho cree que las visitas a Raudhah pueden reorganizar la fe después de regresar de la Tierra Santa.
Makki, Hajj de Bekasi, dijo que hizo la oración ASR, la oración de Taubah y rezó mucho mientras estaba en Raudhah.
«Mi corazón se calmó cuando estaba en Raudhah. Solo rezé por la noche fuera de Raudhah. Salí de Raudhah para ir a la tumba del Profeta Muhammad, pero no había tenido tiempo de encontrar el camino, cuando estaba al atardecer. Finalmente, rezando en el patio de la Mezquita Nabawi», dijo.
En la mezquita, Makki afirmó reunirse con muchos peregrinos de Indonesia, aparte de varios países.
Mientras tanto, Maria Assegaf, Hajjah de Semarang, afirmó que no podía ingresar a Raudhah, a pesar de que se había registrado porque no había horario cuando llegó a la mezquita Nabawi.
«Cuando llegó la mezquita del Profeta, inmediatamente lloré. Masya Allah, me dieron la oportunidad de venir aquí. Recé en la mezquita. Ore tanto como sea posible. Agradecido», dijo.
Al derramar lágrimas, María afirmó estar en la mezquita del Profeta, le recordó a su madre que había muerto. Su difunta madre tenía un deseo de la mezquita del Profeta, pero no se había llevado a cabo hasta el final de su vida.
«La oración en la mezquita del Profeta es el deseo de mamá. Estas lágrimas son imparables. De todos los hermanos, soy el hijo de la primera mamá en rezar en la mezquita de Nabawi, aunque soy el hijo más pequeño. Leí Al Fatihah para mamá», dijo.
Aunque no pudo ir a la tumba del Profeta, pero desde afuera dijo saludos.
Segunda mezquita
La mezquita del Profeta en la ciudad de Medina es la segunda mezquita construida en la historia islámica, después de la mezquita Quba, que está en las afueras de Medina.
La mezquita de Nabawi continúa ampliándose hasta 400 mil metros cuadrados y puede acomodar un millón de oraciones. Inicialmente, la casa del Profeta estaba al lado de la mezquita del Profeta, pero esto se incluyó en la mezquita del Profeta debido a una expansión. La tumba del Profeta Muhammad que solía estar en la casa ahora está incluida en la mezquita.
Hay una parte importante en esta mezquita, a saber, Raudhah. Raudhah, que significa que el jardín para el paraíso se encuentra entre el púlpito de la mezquita y la casa del Profeta Muhammad.
Hay un hadiz narrado de Abu Hurairah, que el Profeta Muhammad dijo que «un lugar ubicado entre mi casa y mi púlpito es un jardín entre los jardines del cielo, mientras que mi púlpito se encuentra sobre mi piscina».
El lugar en la mezquita de Nabawi es la tumba del Profeta Muhammad. Fue enterrada en la habitación de su esposa Siti Aisyah. Además, había tumbas de Abu Bakr Asshiddiq y Umar bin Khattab.
Otros lugares son Riadhal Jannah (corazón de la mezquita de Nabawi), Mihrab (Masjid Masjid), Mihrab (sacerdote del sacerdote), el púlpito del profeta Muhammad, Torre de la Mezquita.
Al ver ese privilegio, no está mal si en este lugar se convierte en un lugar para liberar el anhelo de los musulmanes sobre su profeta porque hay tantos rastros de Rasulllah en este lugar, incluidos Raudhah y Tomb.
