¿Se exige que los hombres oren en congregación en la mezquita? Lo siguiente es una explicación y prueba en el Corán y Hadith.

Yakarta, VIVA – Las cinco oraciones diarias constituyen la principal obligación de todo musulmán. Sin embargo, muchas personas todavía se preguntan si los hombres deben realizar oraciones fardhu en grupos en la mezquita o si pueden simplemente orar solos en casa.

Para responder a esta pregunta, el Islam proporcionó una explicación a través del Corán, los hadices del Profeta Muhammad ﷺ, así como las opiniones de los eruditos.

Los argumentos del Corán sobre la oración comunitaria

Uno de los versículos que se utiliza a menudo como base para enfatizar la importancia de la oración congregacional son las palabras de Allah SWT:

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
(QS. Al-Baqarah: 43)

Esto significa:
“Y establezcan la oración, paguen el zakat e inclínense con los que se inclinan”.

Los clérigos interpretaron el mandamiento de «inclinarse con los que se inclinan» como una fuerte recomendación de realizar oraciones en congregación y no solos.

Otros argumentos existen incluso en tiempos de guerra:

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم y
(QS. An-Nisa’: 102)

Esto significa:
«Y si tú (Muhammad) estás entre ellos y quieres orar con ellos…»

Este versículo muestra que incluso en condiciones críticas, Allah siempre prescribe oraciones comunitarias.

Hadiz propuesto sobre las oraciones congregacionales en las mezquitas

Rasulullah ﷺ enfatizó la superioridad de la oración comunitaria sobre la oración individual:

Si Dios lo quiere, si Dios lo quiere, si Dios lo quiere, si Dios lo quiere, si Dios lo quiere. وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
(HR. Bujari y Muslim)

Esto significa:
“La oración común es más importante que la oración solitaria de veintisiete grados”.

Otro hadiz que se utiliza a menudo como base para la obligación de rezar en las mezquitas es la historia de un amigo ciego:

هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَجِبْ
(HR. musulmán)

Esto significa:
“¿Has escuchado la llamada (azan)?” Él respondió: “Sí”. El Profeta dijo: «Entonces responde a la llamada. »

Este hadiz muestra que mientras un hombre pueda y escuche el llamado a la oración, se le ordena ir a la mezquita.

Opinión de los ulemas sobre la ley sobre las oraciones comunitarias en las mezquitas

Los eruditos difieren sobre la ley relativa a la oración comunitaria en las mezquitas de hombres:

1. Obligatorio (Fardu ‘Ain)

Esta opinión es compartida por muchos eruditos del círculo de Hanabilah y por algunos eruditos contemporáneos. Declararon que la oración comunitaria en las mezquitas es obligatoria para los hombres capaces de escuchar el llamado a la oración, según las estrictas y repetidas órdenes del Profeta ﷺ.

2. Sunnah Muakadah

Algunos estudiosos de las escuelas de pensamiento Hanafi y Maliki opinan que la oración comunitaria es una sunnah muy enfatizada y no una obligación absoluta. Sin embargo, abandonarlo sin más se considera un acto vergonzoso.