¡Sorprendido! ¿El camino del influencer Ferry Cawapres? | Nalar Politik,Ferry Irwandi,Media Sosial,Pemilu,Politik Indonesia,Sosial

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Ferry Irwandi está en lo más alto de la mente como joven candidato a vicepresidente. ¿Es ésta una nueva forma de autoridad carismática en Indonesia?

PinterPolitik.com

Una escena que alguna vez podría haber sonado extraña ahora parecía plausible: un influyente político, sin cargo público ni afiliación partidista, de repente apareció en el radar como candidato a vicepresidente.

Eso es lo que sucedió cuando el nombre de Ferry Irwandi apareció en la encuesta Young Talk ID publicada por Databoks Katadata como una de las figuras consideradas dignas de ser el candidato a vicepresidente en 2029 según los jóvenes. En la encuesta, Ferry recibió alrededor del 4,75% de los votos de los encuestados, una cifra que no es muy grande, pero sí suficiente para situarlo a la par de varios políticos nacionales.

La presencia de Ferry en la lista inmediatamente generó dudas. No por sus grandes oportunidades electorales, sino porque sus antecedentes están completamente fuera de los canales del poder formal. No es un cuadro del partido, no es un funcionario y no tiene una maquinaria política convencional. Pero ahí es precisamente donde radica su importancia.

La entrada de Ferry en el mercado de candidatos más importantes indica algo más profundo que una simple preferencia momentánea: un cambio en la forma en que algunos jóvenes interpretan el liderazgo y la autoridad política.

La pregunta entonces ya no es «¿se postulará Ferry?», sino qué está leyendo realmente el público joven sobre una figura como Ferry Irwandi y qué significa eso para la política indonesia en el futuro.

La política en la era de la marca personal

Visto desde la perspectiva de la política electoral establecida, las posibilidades de Ferry Irwandi de presentarse realmente como candidato a vicepresidente son relativamente pequeñas. La política indonesia todavía depende en gran medida de los partidos, las coaliciones, la logística y el compromiso de las élites. El camino formal hacia el poder exige recursos significativos, algo que generalmente sólo está disponible para los actores políticos tradicionales.

Sin embargo, precisamente por eso resulta interesante la aparición del nombre de Ferry. Destacó el éxito de la marca personal política en la era de las redes sociales, un mecanismo que funcionó mucho antes de que se pusiera a prueba la elegibilidad en las cabinas de votación. La teoría de la marca personal explica que las figuras públicas pueden construir percepciones políticas a través de la coherencia narrativa, la propiedad del tema y las relaciones emocionales con la audiencia. En este contexto, Ferry ha conseguido «convertirse en un nombre» en la mente de algunos jóvenes, incluso sin un cargo ni una estructura formal.

Las redes sociales juegan un papel clave en este proceso. Los algoritmos dan cabida a figuras capaces de mantener la atención, mientras que el público joven tiende a buscar figuras que se sientan cercanas, auténticas y capaces de explicar cuestiones complejas en un lenguaje sencillo. Ferry está presente justo en esa intersección: revisando cuestiones políticas, económicas y sociales en un estilo comunicativo, mientras se posiciona fuera del círculo de la élite política. Esta combinación lo hace fácilmente reconocible como una “figura alternativa”.

En este punto, es importante señalar que la cifra del 4,75% no es simplemente una cuestión de apoyo electoral, sino más bien un indicador de visibilidad política. Muestra que la legitimidad inicial puede establecerse incluso antes de que comience el proceso institucional. La política, entonces, ya no se trata sólo de quién tiene un asiento, sino también de quién es capaz de controlar la atención pública.

Este fenómeno está relacionado con el concepto de autoridad carismática introducido por Max Weber. A diferencia de la autoridad legal-racional (posición) o tradicional, la autoridad carismática nace del atractivo personal que es considerado especial por sus seguidores. En un contexto digital, este carisma ya no se construye a través de grandes discursos o símbolos de poder estatal, sino más bien a través de pantallas de teléfonos móviles, cargas rutinarias y relaciones parasociales entre creadores y audiencias.

Hay al menos tres factores que hacen que Ferry sea atractivo para algunos jóvenes indonesios. En primer lugar, un estilo de comunicación directo y educativo, que evite la jerga elitista y parezca inclusivo. En segundo lugar, una posición crítica sobre los asuntos públicos, sin estar ligada a los intereses de un partido en particular, de modo que éste sea percibido como más independiente. En tercer lugar, una imagen auténtica como actor fuera del sistema, que resuena con el sentimiento escéptico de la generación más joven hacia la política formal.

Estos tres factores fortalecen el carisma personal que, en el ecosistema de las redes sociales, puede crecer rápidamente. Los algoritmos magnifican el alcance, mientras que la confianza de la audiencia crea legitimidad simbólica. El resultado es una forma fluida de autoridad: discursivamente poderosa, pero no necesariamente institucionalizada. Esta es la razón por la cual figuras como Ferry pueden ingresar al mercado top of mind sin tener que seguir caminos políticos convencionales.

Sin embargo, Weber también advirtió que la autoridad carismática tiene limitaciones. Sin un proceso de institucionalización, el carisma tiende a ser frágil y depender del impulso. Aquí es donde surge otra pregunta: ¿este tipo de popularidad se dirigirá hacia la política electoral o tomará otro camino?

Si analizamos las actividades recientes de Ferry, la respuesta tiende a ser la segunda opción. En lugar de capitalizar su popularidad en el ámbito electoral, Ferry parece estar centrado en construir una agenda a largo plazo fuera del país. Participa activamente en el desarrollo del Campus de Malaca, el fortalecimiento de la educación pública y la defensa de cuestiones sociales. Este paso muestra una comprensión de que la influencia política no siempre tiene que realizarse a través del cargo.

En este caso, la posición de Ferry comienza a parecerse a figuras globales como Greta Thunberg, una figura que es capaz de alentar el cambio de políticas y dar forma a la agenda pública sin siquiera ocupar un asiento formal de poder. Greta muestra que la presión moral y la coherencia en los temas pueden ser una fuerza política en sí misma. Ferry, a escala nacional, parece estar siguiendo un camino similar: construir influencia en el ámbito de la metapolítica, es decir, moldear la forma en que piensa el público antes de tomar decisiones políticas.

¿Política sin escaños?

El caso de Ferry Irwandi proporciona un espejo importante para la política indonesia, especialmente al interpretar el comportamiento de la generación más joven. Muestra que la legitimidad política ya no está monopolizada por partidos, posiciones o estructuras estatales. En la era digital, la legitimidad también puede surgir de la coherencia narrativa, la credibilidad personal y la confianza de la audiencia.

Esto no significa que la política electoral pierda su relevancia. La sede del poder todavía determina la dirección de la política y la distribución de los recursos. Sin embargo, lo que ha cambiado es la fase inicial de formación de influencia. Antes de poner a prueba la elegibilidad, ahora hay una etapa igualmente importante: el dominio del significado y la atención. A quién se le confía la tarea de explicar el mundo a menudo influirá en quién se le confía su dirección.

Para los políticos convencionales, vale la pena observar este fenómeno sin una actitud defensiva. La creación de coaliciones sigue siendo importante, pero la creación de afinidades y narrativas auténticas se está volviendo cada vez más crucial. Mientras tanto, para el público, especialmente los jóvenes, el surgimiento de figuras como Ferry abre un espacio para la reflexión: que la política no siempre es sinónimo de cargo y que la participación no siempre tiene que conducir al poder formal.

Al final, la entrada de Ferry Irwandi en el mercado de cawapres no tiene que ver con sus ambiciones personales, sino con cambios en el panorama político mismo. Es un síntoma de una época en la que las personas influyentes pueden convertirse en referencias políticas, en la que el carisma digital puede rivalizar con las instituciones y en la que el poder está empezando a entenderse como la capacidad de moldear la dirección del pensamiento público.

Aún es demasiado pronto para decirlo con certeza si este fenómeno dará origen a nuevos líderes o simplemente se convertirá en un registro histórico de cambios en la cultura política. Pero una cosa está clara: la política indonesia está aprendiendo que en la era de las redes sociales, generar confianza puede ser tan estratégico como generar poder. (D74)