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SUBULUSSALAM, ACEH, || Dar la bienvenida al mes sagrado del Ramadán es un momento crucial para realizar muhasabah (autointrospección) sobre la calidad de nuestra fe y nuestra preparación espiritual. Según diversos estudios, los musulmanes se dividen generalmente en cuatro tipologías o grupos a la hora de acoger y cumplir el mes de Ramadán.
Mi amor,
Hay cuatro tipologías de musulmanes que dan la bienvenida al Ramadán,
دَخَلَ رَمَضَانُ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهّ sitio web: Servicio al Cliente y Servicio al Cliente Si Dios quiere, Dios quiere, Dios quiere, Dios quiere que Dios los bendiga
Cuando entró el mes de Ramadán, Rasulullah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: «De hecho, este mes (Ramadán) os ha conocido, en el que hay una noche que produce más que mil meses. Ser impedido de su cobertura significa que su bondad está completamente cubierta, y su bondad no será cubierta excepto para aquellos a quienes se les impide (porque no toman en serio darle la bienvenida).
(HR. Ibnu Mayá)
El mes de Ramadán es un mes sagrado que todo musulmán siempre espera. Incluso el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, lo recibió como a un invitado especial cuya presencia se extrañaba. Su anhelo por el mes sagrado del Ramadán se refleja tanto en palabras como en hechos. Dio la bienvenida a su presencia con una expresión de gran anhelo por Marhaban Ya Ramadhan, una expresión que en realidad estaba destinada a algo especial y se esperaba su presencia. La prueba de su amor también se manifiesta en varios servicios de adoración conocidos como Qiyamur Ramadhan».
Pero, irónicamente, no todos los musulmanes lo acogen con agrado y lo llenan de alegría. Hay al menos cuatro tipos de tipologías de musulmanes al dar la bienvenida al mes sagrado del Ramadán, como lo afirma el Prof. Dr. Mustafa as Siba’i en su libro Hikmah as Shaum wa Falsafatuh, a saber:
Primero: las personas que ven el Ramadán simplemente como un obstáculo sin beneficios. El Ramadán se considera una carga y no tiene ningún impacto positivo. Este tipo de persona no ayuna deliberadamente, incluso lo hace abiertamente.
Segundo: personas que sólo ven el Ramadán como un mes desagradable de hambre y sed. Pero aun así ayunó porque le daba vergüenza ver a otras personas. Sin embargo, come y bebe cuando otras personas no lo ven o cuando está entre personas que comparten su fiqrah.
Tercero: Personas que ven el mes de Ramadán como una fiesta anual marcada por abundante comida. El Ramadán se considera un buen momento para charlar mientras se espera el momento de romper el ayuno. Como resultado, muchas personas son perezosas y a menudo usan dalil (nash) como justificación de lo que hacen, con interpretaciones incorrectas. Como dice el hadiz del Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, «el sueño de quienes ayunan es adoración». Este hadiz se interpreta como si ayunar fuera sinónimo de dormir y ser perezoso.
Cuarto: Personas que ven el Ramadán como el medio más eficaz para entrenar sus almas y mejorar su moral, su buena moral, su voluntad de hacer sacrificios, practicar la paciencia y otras formas de educación con matices trascendentales (Ilahiyah).
Para este grupo, el Ramadán es el momento más apropiado para limpiarse y proporcionar entretenimiento espiritual para el cansancio de la vida después de un largo viaje en el mundo material. El Ramadán es como una terminal para un breve descanso con el fin de mantener la fuerza del alma y la personalidad. En su reposo reparará lo que está roto y desgastado, y curará todo lo que esté enfermo.
Los creyentes realmente comprenden los beneficios del Ramadán para lograr el éxito en el futuro, es decir, una verdadera victoria.
La mentalidad de ayuno nos enseña sobre la esencia de la paciencia y la fuerza. Porque nadie triunfa excepto quien es paciente y fuerte, tanto física-materialmente como mental-espiritualmente. La mejor manera de lograr el éxito y la felicidad en la vida es combinar paciencia y fuerza.
Mi amor,
Deberíamos aprender de la condición de los musulmanes durante la batalla de Badr que ocurrió el 17 de Ramadán. Aunque en ese momento el ejército islámico solo contaba con unos pocos con suministros muy limitados, pero con un espíritu inquebrantable, pudieron lograr la victoria. Esta es una ayuda perfecta consagrada en el Corán. La victoria que obtuvieron se debió al ayuno. El ayuno ha desarrollado una mentalidad de paciencia y fortaleza. Porque en esencia lucharon con la paciencia y la fuerza de Allah Azza wa Jalla, también dispararon con el poder de Allah Azza wa Jalla.
Asimismo, la victoria obtenida por los musulmanes en varias otras guerras, por ejemplo en Yarmuk, Qadisiyah, Jalula’, Hathin, etc. Incluso a los propios historiadores les resulta difícil descubrir el misterio del extraordinario poder que hizo victoriosos a los musulmanes. Se puede determinar que la victoria de los musulmanes en ese momento se debió a que tenían una «mentalidad de ayuno», es decir: ‘Iffah (mantener el honor y el respeto por uno mismo), dispuestos a hacer sacrificios, capaces de enfrentar las dificultades, siendo silenciosos tawadhu’ (humildes), eliminando toda forma de dominación que no sea Allah Azza wa Jalla, y siendo siempre estrictos contra toda forma de falsedad.
Que Allah Azza wa Jalla nos conceda Su guía, para que sigamos siendo istiqamah y practiquemos siempre la paciencia y la fuerza en el mes de Ramadán para lograr Su aprobación.
Amén, oh Señor.
Wallahua’lam bishawab
Por: Tgk Agustari Husni, S.Pd.I., M.Pd.
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