La revolución biopolítica de Prabowo | Headline,Nalar Politik,Politik Indonesia,Prabowo Subianto

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El programa de comidas nutritivas gratuitas para los escolares, que es una de las principales agendas del gobierno de Prabowo, no es una simple política social. Si leemos más profundamente, esta es una firme declaración filosófica sobre la relación entre el Estado y los cuerpos de sus ciudadanos.

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Durante la Restauración Meiji en el siglo XIX, Japón hizo algo que parecía trivial pero que en realidad cambió el destino de una nación: cambiaron los platos de su gente. El gobierno Meiji introdujo el consumo de carne, reformó completamente las facultades de medicina e hizo de la salud de los ciudadanos un proyecto estatal serio.

¿El resultado? En menos de cinco décadas, Japón logró igualar el poder militar e industrial de Occidente, no simplemente por las armas, sino gracias a cuerpos más fuertes, cerebros más agudos y una generación que estaba biológicamente mejor preparada para enfrentar la competencia global.

Hoy, sin que muchos se den cuenta, Indonesia se encuentra en una encrucijada similar. Y el presidente Prabowo Subianto, con su formación militar acostumbrada a leer los campos de batalla, parece entender algo que a menudo escapa a la atención de los tecnócratas: que la verdadera soberanía de una nación no comienza con la boca de un arma, sino con el plato y el consultorio del médico.

El programa de comidas nutritivas gratuitas para los escolares, que es una de las principales agendas del gobierno de Prabowo, no es una simple política social. Si leemos más profundamente, esta es una firme declaración filosófica sobre la relación entre el Estado y los cuerpos de sus ciudadanos. El Estado ya no sólo gestiona las fronteras territoriales y la administración de la población: el Estado ahora está presente en la mesa del comedor, en la sala de examen, incluso en el laboratorio donde se forjan los futuros médicos especialistas.

Aquí es donde cobra vida la relevancia del concepto de biopolítica del filósofo francés Michel Foucault. Foucault argumentó que el poder moderno ya no funciona únicamente mediante amenazas de castigo o violencia, sino más bien a través de un mecanismo mucho más sutil: la gestión sistemática de las vidas de las poblaciones.

El poder moderno, dice Foucault, es el poder que “hace vida”. hacer vivir — gestionando la nutrición, la salud, la reproducción y la productividad de los ciudadanos. Los países que hacen esto no son estados autoritarios en el viejo sentido; este es un país que asume la responsabilidad más básica por la supervivencia de su pueblo.

Prabowo está haciendo exactamente eso. El programa de comidas nutritivas gratuitas está dirigido a millones de niños que han crecido a la sombra del retraso del crecimiento y la desnutrición crónica. Los datos del Ministerio de Salud señalan que la prevalencia del retraso en el crecimiento en Indonesia sigue siendo una cifra alarmante: una bomba de tiempo demográfica que, si no se desactiva, destruirá todos los sueños de una Indonesia dorada en 2045 antes de que puedan hacerse realidad.

En el marco de Foucault, esta intervención nutricional es una forma de biopolítica positiva: el Estado existe no para castigar, sino para garantizar que cada ciudadano tenga suficiente capital biológico para convertirse en un ser humano productivo.

Además, el gobierno también está fomentando controles sanitarios masivos, mejorando el saneamiento ambiental y erradicando los barrios marginales que han sido incubadoras de enfermedades. Este no es un programa de mosaicos. Es una intervención estructural que refleja la comprensión de que los organismos ciudadanos son el activo estratégico más valioso del país: más valioso que cualquier reserva de divisas.

Los médicos como vanguardia no militar

Si los programas de nutrición son una estrategia a largo plazo, entonces la reforma médica es una táctica a mediano plazo no menos crítica. Prabowo está presionando por un aumento en la cuota de becas médicas, una aceleración en la producción de médicos especialistas y un discurso sobre la apertura de una universidad médica especial como una rama de los campus más importantes del mundo.

Este paso chocó contra un muro de resistencia de algunos miembros de la profesión médica que se sentían amenazados por un cambio demasiado rápido. Sin embargo, si tomamos prestada la lente del sociólogo estadounidense Alex Inkeles, esa resistencia es un síntoma clásico de un ecosistema que ha disfrutado de la escasez de su propia creación durante demasiado tiempo. Inkeles, en su teoría de los humanos modernos, enfatizó que la verdadera modernización requiere una población sana, alfabetizada y empoderada física e intelectualmente. Sin suficiente capacidad biológica y médica, toda la máquina de desarrollo simplemente funcionará.

Indonesia se ha enfrentado a una triste paradoja: un país con la cuarta población más grande del mundo, pero una proporción de médicos por residentes que está muy por debajo de los estándares de la Organización Mundial de la Salud. Como resultado, la gente de Java puede acceder a un especialista del corazón en cuestión de días, mientras que la gente de las montañas de Papúa tiene que caminar durante semanas sólo para ver a un médico de cabecera. Esta desigualdad no es sólo una cuestión de salud: es una cuestión de justicia, una cuestión de soberanía y, en la lógica de defensa de Prabowo, es una vulnerabilidad nacional real.

Aquí es donde entra en juego la perspectiva Nexo salud-seguridad ser relevante. Esta teoría, que se ha desarrollado en los estudios de seguridad contemporáneos, considera la salud como un componente integral de la resiliencia nacional. Una población enfermiza, escasa de personal médico y dependiente de medicamentos importados hace que la nación sea vulnerable, no sólo económicamente, sino también geopolíticamente.

Un presidente con antecedentes militares como Prabowo ciertamente lee este mapa muy claramente: el enemigo no siempre viene de fuera de las fronteras; puede provenir del interior de los propios ciudadanos, en forma de enfermedades no tratadas y generaciones que crecen de manera subóptima.

Al mejorar el ecosistema médico, desde la educación inicial hasta los servicios posteriores, Prabowo está construyendo lo que podría llamarse línea de defensa no militar: un sistema que garantice que todos los ciudadanos tengan acceso a la salud no como un privilegio, sino como un derecho básico garantizado por el estado.

La gran apuesta de una nación

Volviendo a la analogía de la Restauración Meiji: lo que hizo que la reforma fuera exitosa no fueron sólo las buenas intenciones, sino la coherencia, el coraje para desafiar el status quo y una visión de largo plazo que trascendía los intereses de un régimen. Prabowo se encuentra ahora en el mismo punto. Los programas de salud que impulsa tienen todos los ingredientes necesarios para convertirse en una verdadera revolución biopolítica: una revisión fundamental de la forma en que el Estado ve y trata los cuerpos de sus ciudadanos.

Pero una verdadera revolución biopolítica no se trata sólo de números y objetivos. Se trata de generar confianza en que el Estado está presente no como controlador, sino como protector. Cuando una madre en zonas remotas de Kalimantan ya no se preocupa de que su hijo tenga retraso en el crecimiento porque el Estado garantiza que su nutrición sea adecuada; cuando un agricultor en NTT puede acceder a médicos especialistas sin tener que vender su finca; cuando un aspirante a médico de una familia pobre puede obtener un título de especialista porque el Estado cubre los costos, ahí es donde la revolución biopolítica de Prabowo encuentra su verdadero significado.

La filósofa Hannah Arendt nos recordó una vez que la política más básica es la política que se ocupa de las condiciones de la vida humana misma. No el poder por el poder, sino el poder utilizado para garantizar que valga la pena vivir la vida.

Prabowo, en las políticas de salud que está implementando, está probando si este país cumple sus promesas en serio. Hay mucho en juego: ¿logrará esta revolución dar a luz a una generación de indonesios biológicamente poderosos y soberanos en materia de salud, o dejará de ser mera retórica de un hermoso programa sobre el papel?

La respuesta a esa pregunta no llegará hoy. Vendrá dentro de veinte años, de los cuerpos de los niños que hoy disfrutan de su almuerzo. (T13)