Mosaicos de las primeras iglesias cristianas encontradas en Albania – The History Blog | Ancient

Fragmentos de dos pisos de mosaico de la Antigüedad tardía desenterrados en Berat, Albania, han sido identificados como restos de basílicas cristianas. Esto arroja nueva luz sobre el trazado urbano de la antigua ciudad de Antipatrea, de la que se sabe muy poco.

Berat es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO debido a su centro histórico único caracterizado por estructuras y diseño urbano otomanos de los siglos XVIII y XIX, pero la presencia humana en la zona se remonta al cuarto y tercer milenio a.C. y hay evidencia de un asentamiento urbano en Berat definido por murallas defensivas que datan del siglo VII-VI a.C. Según Liviolas murallas fueron destruidas y la ciudad incendiada por fuerzas romanas bajo el mando del cónsul Publio Sulpicio Galba en el año 200 a. C. durante la Segunda Guerra de Macedonia.

Después de eso, no hay referencias a Antipatrea en fuentes antiguas hasta el siglo V, cuando se dice que el emperador romano oriental Teodosio II (401-450 d. C.) reconstruyó las murallas y cambió el nombre de la ciudad a Pulcheriopolis en honor a su hermana Pulchera. Fue sede episcopal en el período bizantino, y Justiniano el Grande construyó una fortaleza en la cima de la colina que luego sería reconstruida varias veces hasta que cayó bajo el dominio de la República de Venecia en 1420.

Debido a su centro urbano de importancia histórica y a sus numerosos ciclos de destrucción y reconstrucción, casi ningún material arqueológico de la historia antigua de Antipatrea ha salido a la luz. Lihat juga mnb5. Nunca ha habido una investigación arqueológica sistemática del centro histórico de la ciudad. La primera excavación comenzó en 1973 y continuó durante dos años, centrándose en el castillo/fortaleza de la ciudad alta. Cerca de la puerta del castillo se encontraron restos de utensilios de cocina y cerámica importada de la Antigüedad tardía (siglos IV-VI d.C.). Después de eso, en 1987 se realizó otra excavación en la zona del castillo y luego no se realizaron más exploraciones arqueológicas.

El primer mosaico se descubrió durante la construcción de una nueva red de hidrantes en el castillo en 2012. Era fragmentario y una capa quemada en la superficie atestiguaba cómo el edificio había llegado a su desaparición. Cubría un área de aproximadamente 20 x 11 pies y presentaba diseños geométricos en teselas policromadas (blancas, rojas, rosas, violetas, grises y negras) y una inscripción muy fragmentaria en griego que probablemente era una dedicatoria a los donantes que financiaron la construcción de la iglesia.

El segundo fue desenterrado durante la construcción de un nuevo sistema de drenaje bajo los cimientos de la Mezquita del Rey en la ciudad baja en 2018. Era un fragmento mucho más pequeño, de aproximadamente 7,4 x 2,6 pies, de un mosaico policromado creado en el trabajo a cuadros técnica. También presentaba huellas de quemaduras en la superficie y un fragmento de una inscripción griega.

Se conserva claramente una palabra: Theotokos, que significa «Theotokos» o «Madre de Dios». La inscripción que menciona el término «Theotokos» es una pista importante para datar el mosaico. Este título adquirió un lugar central en la teología cristiana después del Concilio de Éfeso en 431.

Por esta razón, los investigadores creen que el mosaico fue creado después de este evento. En combinación con otros hallazgos arqueológicos, como monedas encontradas en las capas superiores del mosaico, incluida una de la época del emperador Justiniano II, se supone que el mosaico data de finales del siglo V o principios del siglo VI d.C.

Si bien los hallazgos se publicaron localmente, los descubrimientos no se revelaron fuera de las publicaciones albanesas hasta finales de 2025, cuando investigadores internacionales estudiaron los hallazgos documentados, sus métodos y materiales de construcción, estilos de diseño y fragmentos de inscripciones. Los motivos encontrados en los mosaicos (octógonos que se cruzan, volutas de hiedra, bandas onduladas entrelazadas, escamas adyacentes desplazadas, círculos entrelazados, bordes entrecruzados, bordes de filete simples) se compararon con modelos decorativos de otros mosaicos en Albania, Macedonia del Norte e Italia, pero los investigadores creen que fueron creados por artesanos locales. Un elemento fronterizo, un borde de filete simple sin dientes con tres teselas de ancho, que se encuentra en el mosaico del castillo es único en el registro arqueológico de Albania.

Los materiales utilizados (piedra caliza y terracota) coinciden con las fuentes encontradas en la región. El estilo es particularmente similar a los mosaicos de sitios cercanos como Bylis y Butrint. Esto sugiere que había una red de artesanos que viajaban entre ciudades y decoraban las iglesias paleocristianas por todos los Balcanes.

Los dos mosaicos en diferentes lugares, el del castillo dentro de las antiguas murallas y el de la ciudad baja extramuros, muestran que hubo al menos dos iglesias en la ciudad en la Antigüedad tardía. La significativa inscripción «Theotokos», la rareza del borde de filete simple sin dientes, el impresionante tamaño del mosaico dentro de las antiguas paredes, todo indica que Antipatrea fue una importante comunidad paleocristiana. También brinda una nueva perspectiva sobre el Codex Beratinus Purpureus Phi, también conocido como el Códice de Berat, un manuscrito iluminado del siglo VI del Evangelio de Mateo y el Evangelio de Marcos escrito en tinta plateada sobre pergamino púrpura que se conservó en Berat desde al menos el siglo XIV. Los estudiosos anteriores no pensaban que el manuscrito de gran importancia, uno de los siete “códices morados”, estuviera directamente relacionado con la ciudad, sino que casualmente encontró su camino después de haber sido producido en otro lugar. El descubrimiento de los mosaicos y las basílicas es evidencia de que la ciudad era mucho más prominente durante la época de Justiniano el Grande de lo que se pensaba anteriormente, y hace que sea completamente plausible que el Códice proviniera de allí.