Pasuruano (WartaBromo.com) – Mantener la pureza es uno de los principales requisitos para realizar el tawaf durante el Hajj y la Umrah. Sin embargo, bastantes peregrinos cancelan sus abluciones en medio de la ronda del tawaf, lo que plantea dudas sobre la continuación del servicio de oración.
El tawaf es una de las cadenas de adoración vinculadas a la implementación del Hajj y la Umrah. Este orden está confirmado directamente en el Corán, como dice Allah SWT en Surah Al-Hajj versículo 29: «Y que circunvalen en la Casa antigua».
En la práctica, el Tawaf se realiza dando siete vueltas a la Kaaba, comenzando desde Hajar Aswad hasta regresar al punto de partida. En el estudio de manasik, el tawaf se divide en cinco tipos: tawaf ifadlah, tawaf qudum, tawaf wada’, tawaf sunnah y tawaf umrah.
La implementación del tawaf requiere una condición pura, tanto de hadats como de impureza, además de cubrir las partes privadas. Esta disposición es similar a la oración. Esto se refiere a una serie de hadices del Profeta Muhammad SAW, uno de los cuales fue cuando le dijo a Aisyah RA que estaba menstruando mientras estaba en ihram:
«Haz lo que hacen los peregrinos, sólo que no hagas tawaf en Baitullah hasta que te bañes» (HR. Bukhari y Muslim).
En otra historia se dice: «El tawaf en Baitullah es como la oración, sólo Allah te permite hablar en él. Entonces, quien habla, debe decir cosas buenas» (HR. Al-Hakim).
Entonces, ¿qué pasa si la congregación interrumpe su ablución en medio del tawaf, como por ejemplo al respirar o al entrar en contacto con alguien del sexo opuesto que no sea mahram?
En estas condiciones, el tawaf debe suspenderse temporalmente para purificarse, es decir, realizando la ablución. Después de regresar en estado santo, la congregación no necesita repetir el tawaf desde el principio. Simplemente continúan con las rondas restantes sin terminar.
Por ejemplo, si la congregación ha completado cuatro rondas antes de realizar hadats, luego de realizar la ablución es suficiente agregar tres rondas más hasta que haya siete veces. Esta disposición sigue siendo aplicable tanto si el intervalo entre purificaciones es corto como largo.
Lo mismo se aplica también si la congregación está sucia o sus partes privadas quedan expuestas en medio del tawaf. Una vez que la condición es pura nuevamente y las partes íntimas están cerradas, se puede continuar con el tawaf desde la última ronda que se haya logrado sin tener que empezar de nuevo desde el principio. (Jun)
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