Yakarta, VIVA – El servicio de sacrificio es una de las principales prácticas realizadas por los musulmanes en cada Eid al-Adha. Además de los procedimientos de sacrificio que deben cumplir con la Sharia, hay una cosa importante que no se debe ignorar: el plazo para el sacrificio de los animales sacrificados. Esta disposición se ha explicado en las enseñanzas islámicas basadas en el Corán y el hadiz del profeta Mahoma.
¡No sé mucho! Estas son las virtudes y prácticas del culto sacrificial.
Ilustración del sacrificio de Eid al-Adha
De hecho, en la ley islámica, el momento de la matanza de los animales para el sacrificio comienza después de la oración del Eid al-Adha, el día 10 de Zulhijah. Esto se basa en el hadiz de Rasulullah SAW relatado por Al-Bukhari y Muslim, según el cual dijo: “Quien mata antes de la oración del Id, en realidad se mata por sí mismo, y quien mata después de la oración del Id y del sermón, entonces ha perfeccionado su adoración y está de acuerdo con la sunnah de los musulmanes. » (HR. Bukhari y Muslim).
Datos interesantes: ¿a dónde van los animales sacrificados después del proceso de sacrificio?
A partir de este hadiz, los eruditos concluyeron que el sacrificio antes de las oraciones del Eid no se considera válido como un servicio de sacrificio, sino que es sólo un sacrificio ordinario. Por lo tanto, es muy importante prestar atención al momento en que comienza la matanza para que el servicio del sacrificio sea aceptado de acuerdo con las disposiciones de la Sharia.
Además de comenzar después de las oraciones de Eid, el momento del sacrificio tampoco se limita al primer día de Eid al-Adha. Según la explicación del fiqh, el sacrificio de los animales para el sacrificio se puede llevar a cabo en cuatro días, a saber, el 10, 11, 12 y 13 de Zulhijah. Estos días se conocen como días tasyrik, donde todavía se permite el sacrificio.
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Sin embargo, existen diferencias de opinión entre los investigadores en cuanto a sus límites finales. La mayoría de los eruditos de las escuelas de pensamiento Shafi’i, Maliki y Hanbali opinan que el tiempo de la matanza termina hasta el último día del tasyrik, es decir, el 13 de Zulhijah antes del atardecer. Después de este período, la matanza ya no se considera un sacrificio, sino una limosna ordinaria.
Este requisito de tiempo muestra que el servicio de sacrificio tiene reglas claras y está limitado por un tiempo determinado, por lo que no se puede realizar al azar. Esto también es parte de la forma de obediencia de los musulmanes a los mandamientos de Allah SWT y la sunnah del Profeta Muhammad.
En la práctica, la gente de diversas regiones suele llevar a cabo la matanza el día de Eid al-Adha o el primer día de Tasyrik para que la carne pueda distribuirse inmediatamente a quienes tienen derecho a ella. Además de ser más rápido, esto también ayuda a mantener la calidad de la carne del sacrificio para que se mantenga en buen estado una vez consumida.
