Beijing, vivo – El quinto presidente de la República de Indonesia y el presidente del Partido Demócrata de Indonesia (PDIP), Megawati Soekarnoputri, nombró el discurso del presidente Soekarno a la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1960 como una referencia moral en la construcción de un nuevo orden mundial más fiel.
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En el Foro de Diálogo de Civilizaciones Globales que tuvo lugar en la casa invitada del estado de Diaoyutai, Beijing, el jueves 10 de julio, Megawati dijo que el discurso del presidente Soekarno titulado «construyendo el mundo nuevamente» había sido parte de la memoria de la UNESCO por parte de la UNESCO. El discurso se consideró un faro en el valor y la dirección del mundo del poscolonialismo.
«Permítanme asumir el discurso que se ha convertido en un faro para la generación de nuestra nación y las Naciones Unidas se han convertido en el recuerdo del mundo para la organización educativa, científica y cultural o la UNESCO, una institución internacional bajo los auspicios de las Naciones Unidas, a saber, el presidente Soekarno antes de las Naciones Unidas en las décadas de 1960.
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5º presidente indonesio Megawati Soekarnoputri
Megawati explicó que en el habla, Bung Karno ha transmitido un atractivo urgente para poner fin al Viejo Mundo construido sobre las bases de explotar el capitalismo, el colonialismo e imperialismo. En cambio, Bung Karno ofrece ideas sobre el nuevo orden mundial.
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«En el discurso, el presidente Soekarno dijo en voz alta que el Viejo Mundo se basó en el capitalismo de explotación, el colonialismo y el imperialismo deberían ser reemplazados por un nuevo orden mundial», dijo Megawati.
Según Megawati, el nuevo mundo mencionado por Bung Karno no es el orden determinado por el poder de las armas o que está ganando en la guerra, sino el mundo que se mantiene en los nobles valores de la humanidad y la civilización.
«El nuevo mundo que quiso decir era el mundo que no se construyó sobre armas, sino por encima de los nobles valores de la humanidad. El mundo no está determinado por quién es el más poderoso, sino por quién es el más civilizado», dijo Megawati.
También señaló que la filosofía de Pancasila ofrecida por Bung Karno en su discurso no era solo una doctrina nacional, sino que podría usarse como un marco ético global.
«Para construir el Nuevo Mundo, el presidente Soekarno ofrece la filosofía de Pancasila en el Foro del Mundo Histórico. Pancasila no es solo una doctrina nacional para el pueblo indonesio, sino que los valores contenidos allí pueden usarse como un marco ético global», dijo Megawati.
Además, Megawati explicó los cinco preceptos de Pancasila como la base ética global relevante para reorganizar la base moral del mundo. A saber, la divinidad como una base espiritual universal de la humanidad; Humanidad equitativa y civilizada, que rechaza el racismo, el colonialismo y la violencia; Unidad, que rechaza la política de ruptura y apoya a la Hermandad Mundial; Deliberaciones y consenso, que respetan la participación, y no la dominación; Y justicia social, como los ideales de la prosperidad con la humanidad.
«El presidente Soekarno cree que si queremos salvar el mundo de la destrucción, entonces debemos reorganizar este nuevo orden mundial de la base o el fundamento, no solo para corregirlo. Y este fundamento, para nuestra nación, es pancasila cuyos valores también son universales», dijo Megawati.
Megawati cree que el reconocimiento de la UNESCO del discurso de Bung Karno no fue solo un precio simbólico, sino un reconocimiento internacional de la contribución ideológica del pueblo indonesio en la civilización global de la construcción.
En el foro seguido por 600 representantes de 144 países, Megawati fue interrogado como el primer orador seguido por un cierto número de jefes estatales como Nangolo Mbumba (el cuarto presidente de Namibia), Yukio Hatoyama (ex primer ministro japonés), Essam Sharaf (ex PM Egipto), Yves LetmeMe (ex Belgian PM) y Jhhala Nath Khanal (Old Smesm.
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También señaló que la filosofía de Pancasila ofrecida por Bung Karno en su discurso no era solo una doctrina nacional, sino que podría usarse como un marco ético global.