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Los hechos de los actos se realizan por el bien del mundo, por lo que los hechos de tales actos son únicamente para el mundo. Foto ilustrativa/istria
Cada caridad Lo que hacemos es para Allah, entonces los hechos de tales actos son para Allah. Si bien la caridad se realiza por el mundo, el acto de actuar es únicamente para el mundo. Permitir eso?
Citado del libro ‘Kaifa Tahtasibina al-Ajr fii Hayatiki al-Yaumiyyah’ por Hana ‘Binti Abdul Aziz Ash-Shaanii’ explicó que cada acto debe ir acompañado de intención. Si tenemos la intención únicamente por Allah y El en adelante Al hacer cada acto de Shar’i, definitivamente obtendremos lo que se espera. Por el contrario, si lo hacemos únicamente por el mundo, tal vez podamos obtener lo que esperamos y tal vez no.
Allah Ta’ala dijo:
مuncmeْ كدانomin يُرِيدُ الْع PLAJE.
«Quien quiera la vida ahora (mundano), entonces estamos expuestos a él en el mundo lo que queremos para los que quise (Qs. Al-Isra: 18)
En el versículo anterior, Dios no dice: «Así que nos apresuramos por él lo que quiere». Sin embargo, Dios dice: «Así que estamos expuestos a lo que queremos para aquellos a quienes no haremos a todos los seres humanos».
Según el versículo anterior, algunos humanos obtienen lo que quieren en este mundo, algunos humanos solo obtienen algo de lo que quieren en este mundo, y algunas personas no están en absoluto de lo que espera en este mundo.
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Mientras que la Palabra de Dios,
وimargonنْ أدر Porque
Y quien quiera la vida futura y se esfuerza mucho en esa dirección mientras él es un creyente, entonces ellos son los que se ven bien versados. (Qs. Al-Isra: 19)
Este versículo implica que debemos intentar ser seriamente para obtener La recompensa de Allah . Además, necesitamos saber sobre la recompensa de las buenas intenciones, donde Dios nunca la desperdiciará, a pesar de que no tenemos tiempo para hacer las buenas acciones que pretendemos.
Si alguien tiene la intención de hacer obras piadosas, pero hay obstáculos u obstáculos para que no pueda hacer los actos piadosos, entonces todavía obtiene la recompensa, que es la recompensa de lo que pretende. Mientras tanto, si hace obras piadosas cuando no tiene un Adzur, es cuando puede hacer acciones piadosas.
Después de eso, tenía una enfermedad para que no podía hacerlo más, por lo que recibió la recompensa de los hechos de la Ley perfectamente, por el Profeta Sallallaahu ‘alaihi wa Sallam- say,
ذدا مuncرِضر الْع PLA S، ، أدوْ سدافررigura كُوíf لulos
Si un sirviente está enfermo o viaja, entonces se le dará la recompensa de la caridad como la caridad cuando no viaja o esté sano. (Hr. Bukhari)
Es el regalo y la misericordia de Dios a sus siervos, donde aquellos que tienen la intención de hacer el bien, pero él no puede hacerlo porque él está ocupado con el acto de hacerlo mejor que los actos que tiene. Si bien es poco probable que haga las mismas acciones al mismo tiempo, es cierto que las acciones que pretende seguirán recompensadas. Wallahu a’lam
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(wid)
