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Además de ser a menudo una advertencia del presidente Prabowo, la cita de Tucídides es también una de las palabras más famosas para los observadores geopolíticos. ¿Porqué es eso?
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Cuando el presidente Prabowo Subianto pronunció un discurso en la sesión de la Asamblea General de la ONU, la atención de muchos partidos se fijó en la cita clásica que trajo de un antiguo historiador griego: Tucídides. La oración que a menudo aparece en la literatura de relaciones internacionales dice: «Los fuertes hacen lo que pueden, los débiles sufren lo que deben».
En su historia, la cita se convirtió en una de las reflexiones más agudas sobre la realidad de la política mundial. Describió un orden internacional impulsado por el poder, no la moralidad. No pocos líderes mundiales que hayan citado tucídides para enfatizar la amargura de la lógica de la fortaleza en las relaciones entre países.
Pero curiosamente, el presidente Prabowo tomó una posición diferente. En lugar de aceptar la lógica clásica como verdad, la rechazó abiertamente. Para él, las fortalezas y las debilidades no son una razón para dominar. Todas las naciones, grandes y pequeñas, tienen el mismo derecho a paralelas.
Esta actitud ciertamente invita a la atención. ¿Quién era exactamente Tucídides y por qué Prabowo siempre enfatizó rechazar la doctrina a la que aludió?
Tucídides y realismo
Tucídides es un antiguo historiador griego del siglo V a. C. Su trabajo monumental, Historia de la Guerra del Peloponeso, no es solo un registro de guerra entre Atenas y Esparta, sino también el precursor del nacimiento del realismo en la teoría de las relaciones internacionales.
A diferencia de los escritores de su época que todavía están llenos de mitos e intervención del Dios, Tucídides enfatiza la lógica del poder. Intenta explicar el comportamiento del estado con racionalidad: quién es fuerte determinará las reglas, mientras que los débiles deben aceptar las consecuencias.
La cita más famosa, que ahora a menudo se cita o debate, aparece en el diálogo de Melian. En ese episodio, Athena obligó a la pequeña isla de Melos a rendirse. El argumento de Athena es claro: en aras de la supervivencia, Melos no tiene más remedio que someterse a una mayor fuerza. Melos se negó y finalmente experimentó la destrucción.
De este evento nació la formulación clásica del realismo: la política internacional no es un ámbito de la moral, sino la arena del poder. Durante siglos, este punto de vista coloreó la teoría y la práctica de la política global que se desarrolla desde el equilibrio de poder en la Europa medieval, la política colonial, la dinámica de la Guerra Fría.
Con estos antecedentes, es interesante ver cómo el presidente Prabowo respondió a la herencia de los Tucídides. No negó que la realidad del mundo fuera coloreada por el desequilibrio del poder. Pero se negó a aceptar la conclusión fatalista de que el fuerte siempre tiene derecho a oprimir a los débiles.
En cambio, Prabowo enfatizó que las naciones deben encontrar un punto paralelo: protegerse entre sí, no presionarse entre sí. Esta opinión está en línea con los principios de la política exterior activa libre de Indonesia, así como para mostrar interpretaciones modernas del realismo clásico. Si Tucídides es un símbolo de violencia en la lógica del poder, entonces Prabowo quiere presentar una cara alternativa: el realismo que sigue arraigado en la justicia.
Teóricamente, este enfoque puede llamarse realismo normativo. Reconoció los hechos de las diferencias de poder, pero alienta la formación de normas e instituciones para que el poder no se convierta en un dominio ilimitado. Esto es lo que dio a luz a la existencia del derecho internacional, las organizaciones multilaterales y varios mecanismos colectivos para reducir la arbitrariedad de los países grandes a los países pequeños.
El discurso de Prabowo se produjo cuando el mundo enfrentaba nuevas tensiones: la rivalidad de los Estados Unidos -Atongkok, la guerra rusa -ukraine, a la dinámica en el Medio Oriente. En situaciones como esta, la lógica de Tucídides parecía redescubrir su relevancia. Muchas personas creen que la historia se repetirá: una gran presión de poder pequeña, mientras que el derecho internacional a menudo está indefenso.
Pero aquí es donde la reinterpretación de Prabowo es significativa. Rechazó firmemente el pesimismo histórico. Indonesia, como país en desarrollo con una posición estratégica, elige presentar una narrativa rival. Este mensaje es claro: el poder no debe ser una justificación para la opresión, y las naciones deben continuar construyendo un mecanismo colectivo para resistir la tentación del dominio.
En perspectivas geopolíticas, la actitud de Prabowo mientras fortalece la imagen de Indonesia como equilibrador. Este país no está incluido en ninguna órbita de poder importante, pero tampoco es pasivo. Trató de traer alternativas al mundo que tiende a dividirse. Al citar a Tucídides y rechazar su lógica, Prabowo no solo refleja la historia, sino que también ofrece una visión más progresiva de la política exterior indonesia.
Más allá de Tucídides
Citar tucídides en foros internacionales no es solo una retórica. Es una declaración política que está llena de significado. Por un lado, Prabowo reconoció que la política global a menudo seguía la lógica del poder. Pero, por otro lado, quiere enfatizar que Indonesia no renunciará a esa lógica.
Al rechazar la doctrina clásica de Tucídides, Prabowo colocó a Indonesia como un actor que luchó por la igualdad y la justicia global. Esta actitud es consistente con el principio de libre activo, pero también agrega una nueva dimensión moral: el coraje para refutar las narrativas establecidas.
En un contexto más amplio, este paso da dos mensajes. Primero, para el mundo internacional: Indonesia quiere actuar como un contrapeso, no un seguidor ciego de gran poder. En segundo lugar, para la sociedad nacional: el presidente tiene una profunda conciencia geopolítica y es capaz de traducirla en una visión moral para la nación.
Al final, los tucídides siempre serán recordados como historiadores que muestran la cara más difícil de la política mundial. Pero Prabowo eligió un camino diferente: interpretar el legado como una advertencia, no como un dogma. Desde este punto, la esperanza surgió que Indonesia podría ser un claro ejemplo de cómo un país, aunque no siempre el más fuerte, todavía puede defender la dignidad y la justicia.
Si Tucídides da el mundo de las lecciones sobre los peligros del dominio, Prabowo ofrece respuestas sobre cómo deben comportarse las naciones: protegerse, respetarse mutuamente y mantenerse paralelos. Un mensaje simple, pero precisamente por su simplicidad, tiene un largo poder en la geopolítica del mundo. (D74)
