De la tesis a la síntesis: el trabajo científico se convierte en un viaje intelectual

Yakarta (ANTARA) – En el mundo de la educación superior indonesia, el término tesis, tesisY disertación Está tan bien establecido que se utiliza para marcar los niveles de asignación final de estudiantes de pregrado, posgrado y doctorado. Si se mira desde la lógica científica y la filosofía de la ciencia, el uso de este término en realidad no es conceptualmente correcto.

Es hora de que reconsideremos estos términos para que estén más en consonancia con la naturaleza de la dinámica de la ciencia misma.

En el marco del pensamiento científico, la dialéctica no es sólo un concepto abstracto, sino una forma de trabajar el conocimiento en sí. Hegel (1977) en Fenomenología del espíritu explica que todo avance en el conocimiento nace del diálogo entre ideas opuestas, entre tesis Y antítesisquien luego dio a luz síntesis como una nueva comprensión.

Cualquier conocimiento nuevo no existe en el vacío; surgió de un desafío al conocimiento antiguo.

Thomas Khun (1962) decía que las revoluciones científicas no nacen en situaciones normales, sino en situaciones anómalas y llenas de dialéctica. Este enfoque dialéctico enfatiza que la verdad científica nunca es única o absoluta. Es temporal, está abierto a corrección y espera la próxima actualización (Popper, 1959). Así, el conocimiento crece no porque sea aceptado, sino porque es cuestionado y examinado (Feyerabend, 1975).

Si esta lógica dialéctica se aplica en el mundo académico, entonces el trabajo científico de los estudiantes debería entenderse como parte de un viaje intelectual, no sólo como un examen administrativo.

Una «tesis» a nivel de pregrado puede interpretarse como el primer intento de un estudiante de formular su posición científica respecto del conocimiento existente. En el siguiente nivel de maestría, la «antítesis» se convierte en un foro para probar o ampliar los límites de este conocimiento. Mientras tanto, a nivel de doctorado, la «síntesis» representa la mayor capacidad de un científico para construir un nuevo marco conceptual que reúna varias ideas en un todo superior.

Por tanto, el cambio de términos no es sólo una estética lingüística, sino una confirmación de la dirección del pensamiento académico. Nos recuerda que la ciencia no es un montón de datos o citas, sino un escenario para el encuentro de ideas que continúa avanzando hacia una comprensión más profunda.

¿Por qué necesita revisión?

Si este principio dialéctico se utiliza como marco para pensar, entonces el uso de términos tesis para el nivel universitario se vuelve menos lógico. Decir tesis que viene del latín escrito simplemente significa «escribir», sin implicar una posición epistemológica en la dialéctica de la ciencia.

De hecho, a nivel de pregrado los estudiantes están preparando sus primeros argumentos científicos. tesis, un planteamiento inicial de un problema científico basado en estudios teóricos y datos simples. En el siguiente nivel educativo, el nivel de maestría, deberían producir antítesisa saber, una visión crítica de las teorías establecidas (Barnett, 1990; Giroux, 2011). Mientras tanto, a nivel de doctorado, la tarea principal de los estudiantes es crear síntesis: una nueva integración entre viejas teorías y nuevos hallazgos que enriquecen la civilización científica.

Por lo tanto, «tesis-tesis-disertación» debería revisarse por «tesis-antítesis-síntesis» para estar más en línea con la estructura dialéctica científica que se ha convertido en la base de la epistemología moderna.

Este cambio de términos no es simplemente una cosmética lingüística. El lenguaje influye en el pensamiento; no es sólo una herramienta de comunicación, sino también una herramienta de pensamiento (herramientas de pensamiento) (Vygotsky, 1978). Al cambiar una tesis por una tesis para estudiantes de pregrado, una tesis por una antítesis para estudiantes de maestría y una disertación por una síntesis para estudiantes de doctorado, estamos reorganizando la lógica académica para hacerla más filosófica y reflexiva.

Los estudiantes comprenderán que el proceso científico no se detiene en la recopilación de datos, sino que continúa con la batalla de ideas y la búsqueda de verdades superiores. Esto está en línea con la idea de educación dialógica de Freire (1970), donde el aprendizaje es un proceso de conciencia crítica y liberación intelectual.

Con el nuevo lenguaje, el razonamiento académico se orienta hacia el paradigma del pensamiento dialéctico: que todo conocimiento debe ser probado, desafiado e integrado para encontrar nuevas verdades. Ésta es la esencia de la educación superior, como afirmó Dewey (1938), es decir, el proceso de reconstrucción continua de la experiencia.

De la tradición a la transformación

Quizás algunas personas piensen que este cambio de términos es demasiado idealista o poco práctico. Es sólo que, ¿el conocimiento no requiere el coraje de pensar más allá de los hábitos? La historia del pensamiento siempre ha estado impulsada por aquellos que se atrevieron a desafiar las convenciones, desde Sócrates hasta Einstein. En el contexto de la educación superior, la valentía de revisar los términos académicos es en realidad parte de autocorrección intelectual (Tilaar, 2012).

Si la educación superior debe fomentar el razonamiento crítico, entonces cambiar el término a «tesis-antítesis-síntesis» no es sólo una cuestión de nombre, sino más bien un reposicionamiento epistemológico, una invitación para que los estudiantes comprendan el trabajo científico como un ámbito para la dialéctica de ideas.

Esta transformación marca un cambio de paradigma de la rutina administrativa a la creatividad intelectual; de la tradición de memorizar a la tradición del diálogo. De esa manera, no sólo produciremos graduados capaces de escribir, sino también intelectuales capaces de pensar, desafiar y crear.

Entonces, tal vez sea hora de que las tareas finales de los estudiantes indonesios ya no sean solo «tesis, tesis y disertaciones, sino tesis, antítesis y síntesis, como una forma de verdadero viaje intelectual en la dialéctica de la ciencia. Aquí es donde el lenguaje se convierte en un puente hacia la madurez intelectual de la nación.

*) Dr. Fahrus Fadhly es profesor de la Facultad de Formación y Educación del Profesorado de la Universidad de Kuningan