Tolerancia religiosa y confesión sobre una bella esposa.

Bondowoso (ANTARA) – Hablando de tolerancia entre creyentes religiosos, las personas, incluidos los musulmanes, a menudo enfrentan complejos dilemas mentales cuando entran en una contemplación más profunda.

Por un lado, un seguidor de una religión particular, incluidos los musulmanes, debe creer que su religión es la más verdadera. Al mismo tiempo, también debe admitir que en otras religiones también hay verdad.

¿Cómo deberíamos responder a semejante dilema psicológico cuando alguien quiere adoptar una actitud comprensiva y tolerante hacia los seguidores de otras religiones?

De una manera ligera y muy conmovedora para la conciencia más profunda, KH Buya Syakur Yasin, cuidador del internado islámico Cadangpinggan (Ponpes), Indramayu, Java Occidental, dio un interesante ejemplo de los sentimientos de un marido por su bella esposa.

Cuando un marido siente que su mujer es muy bella, incluso la más bella del mundo, el hombre también debe abrir la conciencia de que las esposas de otras personas también son hermosas, al menos según su marido. Por lo tanto, un marido que siente que su esposa es la más bella no necesita discutir, protestar y mucho menos chocar con otros hombres que también afirman que su esposa es bella o la más bella.

Así es como colocamos la religión en la que creemos al lado de la religión en la que creen otras personas.

Las actitudes intolerantes, que a menudo causan caos debido a la hostilidad interreligiosa, ocurren porque un grupo religioso obliga a otro grupo religioso a admitir que su religión es la más correcta.

Si nos fijamos en la ilustración de la esposa más bella expresada por Buya Syakur, entonces creer que nuestra religión es la más correcta, basta con tener esa creencia, sin expresarla para culpar y degradar a otras religiones.

En esencia, la diversidad en todas las cosas, como la etnia, los gustos, la cultura y la religión, es la voluntad absoluta de Dios. Esto significa que Dios realmente quiere que haya varias religiones en esta Tierra.

Cuando la humanidad en la Tierra se adhiere a diferentes religiones, también es parte de la manifestación de la voluntad absoluta de Dios. Si Dios quisiera, entonces todos los humanos en esta Tierra se adherirían a una sola religión.

Por lo tanto, imaginar que todos los humanos en este mundo solo se adhieren a una creencia, digamos, solo el Islam o solo el cristianismo o solo el hinduismo, es lo mismo que ir en contra de la voluntad de Dios Todopoderoso para todo en el universo.

Obligar a otros partidos a ser iguales a la religión en la que creemos es un acto inútil; de hecho, solo causará caos o destrucción, lo que conducirá especialmente a actos de terrorismo.

El acto de causar daño a la Tierra también es contrario a los valores sagrados de la religión. Entonces, cuando la religión se utiliza como base para imponer su voluntad a otras partes, en realidad no están defendiendo la religión a la que adhieren. Por el contrario, destruyen el buen nombre o dañan la religión misma.

Por lo tanto, en las enseñanzas islámicas, lo que siempre se debe luchar en competencia entre sí, incluso con otras religiones, es la ayuda mutua en el bien, como lo enfatiza Allah en el versículo 2 de la Sura Al-Ma’idah.

Luego, el Profeta Muhammad SAW, en un hadiz dijo que los mejores humanos son aquellos que brindan muchos beneficios a otras personas.

Entonces, para mantener la «sunnatullah» o ley natural determinada por Allah con respecto a las diversas religiones y creencias en este mundo, debemos ser tolerantes y comunicarnos unos con otros.

A través de una comunicación intensiva basada en una actitud de amor y respeto mutuos, podemos evitar fricciones entre los creyentes religiosos.

Cuando hay un problema, entonces con el fundamento del amor, no hay problema que no pueda resolverse con un buen final.

El Ministro de Religión, Prof. Dr. Nasaruddin Umar, dijo una vez que si se condensara todo el contenido del Libro Sagrado del Corán, entonces estaría en la Surat Al Fatihah. Entonces, si Al Fatihah también está compactado, entonces la compactación está en el primer verso, es decir, «bismillaahir rahmaa nirrahiim».

Mientras tanto, si se condensan los 6.666 versos, entonces la esencia está en una sola palabra, a saber, amor, que en árabe es útero rahman.

Entonces, nos recordó Nasaruddin, si la comunicación con otras personas se basa en el odio, entonces esto no es una actitud coránica. Porque en realidad el Corán es un libro de amor.

El gobierno, a través del Ministerio de Asuntos Religiosos, continúa haciendo campaña a favor de un programa de moderación religiosa que incluya el fortalecimiento de la comprensión respecto del respeto por la fe de otros grupos.

Además de eso, el Ministerio de Asuntos Religiosos también inculca el valor del amor en los niños desde una edad temprana para que sean tolerantes, a través del programa educativo «Currículum del amor».

A través de este programa, la educación no sólo se ve como un esfuerzo por cultivar el conocimiento cognitivo, sino también como un esfuerzo por moldear y desarrollar la mentalidad de la generación más joven para que sea inteligente, además de tolerante y siempre muestre una actitud llena de compasión.

Al fortalecer esta comprensión básica, veremos lugares de adoración uno al lado del otro y sus seguidores se sentirán cómodos realizando la adoración entre sí. Los seguidores religiosos viven en una atmósfera de amor y afecto mutuos.