Por qué Xi Jinping sigue el confucianismo

Bienvenido a Política exteriorResumen de China.

Esta semana, nos alejamos un paso del ciclo de noticias para explorar una rica historia. confucionismo—y lo que significa la declaración de hoy del presidente chino Xi Jinping.

Por qué Xi celebra el confucianismo

Cuando Zhu Yuanzhang, fundador del Imperio Ming en el siglo XIV, tomó el poder, se enfrentó a un problema común a los gobernantes revolucionarios: establecer la legitimidad.

Mientras un campesino, monje y soldado rebelde luchaba por convertirse en emperador, Zhu necesitaba basar su autoridad en las tradiciones intelectuales que habían apuntalado los imperios anteriores de China: la rujíao “el camino de los eruditos”, conocido en Occidente como confucianismo.

Sin embargo, a Zhu le desagradaban muchas cosas del canon confuciano, especialmente en los escritos de la segunda figura más influyente, Mencio. Mencio tenía poco tiempo para los tiranos. en uno parte famosaSostuvo que matar a un déspota no es asesinato, porque un gobernante que persigue a su pueblo no es un rey, sino un “mutilador de la verdad”.

Zhu adoptó una postura personal y ordenó la censura de Mencio. Las ediciones autorizadas de la colección de dichos e historias del sabio del mismo nombre omitieron los pasajes ofensivos y la lápida conmemorativa de Mencio fue eliminada. eliminado silenciosamente del templo de Confucio en Qufu.

El presidente chino Xi Jinping cita a menudo a Confucio y celebrar El confucianismo como parte del legado de la civilización china. Sin embargo, como Xi es confuciano, es igual que el presidente estadounidense Donald Trump, que es cristiano. Era un líder formado por una cultura impregnada de tradición, pero que tenía poco compromiso con esas tradiciones, más allá de hablar de labios para afuera sobre futuras ambiciones políticas.

Al igual que Zhu, Xi veía a Confucio como un fuente de legitimidad—una de las cosas en las que confió el Partido Comunista Chino (PCC) cuando el atractivo de la ideología comunista se desvaneció. La asociación de Xi con el confucianismo no es sorprendente, dado que la religión ha ocupado durante mucho tiempo un lugar central en el pensamiento chino. Pero la visión de Xi sobre el confucianismo estaba aún más censurada y restringida que la de Zhu.

No puedo hacer justicia a la riqueza y complejidad de las grandes tradiciones filosóficas del boletín. Pablo R. Goldin El arte de la filosofía china es una introducción muy legible y erudita; Esto también está respaldado por la historia de los estados en guerra recientemente publicada por Andrew Seth Meyer, Para gobernar todo bajo el cielo.

Lo que sigue es una breve y muy incompleta introducción. Como filosofía, el confucianismo pone especial énfasis en la ciencia y la humanidad. También pone de relieve la importancia de las relaciones (entre padre e hijo, gobernante y súbdito, amigo y compañero) y los rituales sociales y ceremoniales que las sustentan.

Cuando Erudito jesuita Cuando se encontraron con el confucianismo por primera vez a finales del siglo XVI, lo admiraron mucho como una versión china de la filosofía griega y romana. En sus traducciones, latinizaron los nombres de Confucio y Mencio, con el objetivo de darles el mismo estatus que los antiguos filósofos occidentales.

En la época de los jesuitas, el confucianismo había sido la escuela dominante de filosofía política en China durante casi dos milenios, pero este dominio finalmente lo convirtió en un chivo expiatorio. Para los reformadores chinos de los siglos XIX y XX, el confucianismo era una forma viable de oponerse a todo lo que creían que estaba mal en la sociedad china, desde la arrogancia imperial hasta los pies vendados.

“Para llevar a cabo la promoción [for] Señor Democracia”, cofundador del PCCh, Chen Duxiu. escribir en 1919, “estamos obligados a oponernos al confucianismo, los códigos rituales, la castidad femenina, la ética tradicional y la política arcaica”.

Los cargos fueron injustos. El confucianismo es una tradición forjada en la lucha y el conflicto que, como otras filosofías, contiene ideas tanto autocráticas como revolucionarias. La mayoría de las cargas asociadas con él son anteriores a su creación: patriarcado, ritualismo, jerarquía.

El propio Confucio (Kong Zi, o Maestro Kong, que vivió entre 551 y 479 a. C.) fue uno de los muchos pensadores del período temprano de los Estados Combatientes, cuando muchos reinos competían brutalmente por el dominio en China. La visión confuciana de la gobernanza se remonta a una imaginada edad de oro e insta a los líderes actuales a gobernar con justicia y humanidad.

Mencio, que escribió un siglo después en medio de una mayor agitación, agudizó sus argumentos. El mal gobierno, subrayó, es moralmente comparable al asesinato o al robo. “¿Hay alguna diferencia entre matar a alguien con un palo o con una espada”, dijo? preguntó un gobernante ¿Cuyo pueblo está muriendo de hambre, “y hacerlo junto con el gobierno?”

El confucianismo competía ferozmente con otras escuelas de pensamiento. Eso Dao De Jingque más tarde se convirtió en un texto central del taoísmo, ridiculizando el rigor moral confuciano cuando el universo era indiferente al sufrimiento o la virtud. los mohistasMientras tanto, los confucianos ven a los confucianos como personas de mente demasiado estrecha debido a su disposición a anteponer la familia al amor universal.

Filósofo zhuangzi dijo confucio se tomó a sí mismo demasiado serio. teórico jurídico Han Fei Aún más duro: los confucianos, argumentaba, estaban entre los “perturbadores” del Estado, que siempre idealizaban el pasado e hacían que la gente dudara de las autoridades del presente.

El protector de Han Fei, Qin Shi Huang, finalmente unificó China por la fuerza, poniendo fin al período de los Estados Combatientes. Próxima cuenta, tal vez decorado— acusó al Primer Emperador de ejecutar a eruditos confucianos y quemar sus textos.

Lo que está claro es que el confucianismo no triunfó inmediatamente después de la unificación. La dinastía Han temprana (206 a. C. a 220 d. C.) se basó en gran medida en el pensamiento de Huang-Lao: una mezcla sombría de proto-taoísta creencias sobre la inmortalidad, ancestros cuasi míticos y autoritarismo. El confucianismo alcanzó su dominio sólo después de que los tribunales escándalo de brujería en el 91 a. C. desencadenó una purga masiva que eliminó a la mayoría de sus rivales.

A pesar de esto, el confucianismo sigue siendo una tradición controvertida tanto en China como dentro de China. afuera. Estos gobiernos respondieron a nuevas religiones, como el budismo, y se ocuparon de cambios en la estructura imperial. Los pensadores más famosos del siglo XI, más tarde apodados neoconfucianismoreestructurar la tradición de una manera que dominó el pensamiento chino ortodoxo durante siglos.

El confucianismo también produjo mártires. El erudito Ming Fang Xiaoru se negó a legitimar la usurpación del poder por parte del emperador Yongle en 1402. Cuando lo amenazaron con la ejecución de su extensa familia (los llamados “nueve grados de ejecución”), Fang supuestamente respondió: “¿Por qué no hacerlo 10?” Fue asesinado y posteriormente canonizado por los descendientes del emperador Yongle en 1584.

Sin embargo, la crítica más severa al confucianismo provino del mayor héroe de Xi, Mao Zedong. El maoísmo se definió en oposición al pasado, pero la Revolución Cultural marcó el pico de su destrucción. Durante 1974 campañaSe comparó a Confucio con Lin Biao, un general chino acusado de traición contra Mao. Los ataques a ambos se utilizaron contra figuras moderadas como Zhou Enlai y Deng Xiaoping.

Bajo el gobierno de Mao, los eruditos fueron perseguidos y los sitios profanados, y la erudición confuciana en China casi se extinguió. Sólo después de la muerte de Mao Confucio volvió a estar a salvo. En los años 80, los intelectuales re-comprometido con el confucianismo con el apoyo temporal del gobierno. Sin embargo, después de las protestas y la masacre de la plaza de Tiananmen en 1989, la libre discusión fue reemplazada por la rigidez ideológica.

En la década de 2000, cuando el gobierno chino recurrió al nacionalismo para ganar legitimidad, Confucio fue completamente rehabilitado como símbolo de orden y jerarquía y reemplazo poco claro para las tradiciones chinas, útiles tanto en el país como en el extranjero.

En la China actual, hay poco interés en la erudición y los argumentos contundentes que alguna vez caracterizaron a los intelectuales confucianos. Pero cientos de millones de personas todavía practican rituales que podrían llamar confucianos: honrar a los antepasados, orar por el éxito en los exámenes e incluso quemar incienso en Qufu.

Si se le pregunta al ciudadano chino promedio sobre el confucianismo, podría pensar que es una tradición de obediencia y autoridad o quizás patriarcado y disciplina en contraste con el indulgente Occidente. Es ese sentido del confucianismo en el que se basa Xi, que no tiene nada que ver con las ideas mordaces, controvertidas y a menudo brillantes de la tradición.