SETARA critica la discriminación por diferencias durante el Eid Al-Fitr |

Determinando la DIFERENCIA Eid Al-Fitr entre Muhammadiyah y el gobierno ha dado lugar a acusaciones de violaciones de la libertad religiosa. El Instituto SETARA señaló que residentes y funcionarios de varias regiones rechazaron o obstaculizaron la celebración del Eid Muhammadiyah, a pesar de que las diferencias eran parte de la diversidad de Indonesia.

Halili Hasan, directora ejecutiva del Instituto SETARA, dijo que esta discriminación muestra la renuencia de la sociedad y el gobierno a celebrar la diversidad, incluso al determinar el Eid al-Fitr. De hecho, según Halili, la diferencia en el calendario Hijriah de Eid al-Fitr 1447 entre Muhammadiyah y el Ministerio de Religión es parte de la diversidad de Indonesia.

“Las diferencias en las creencias, que tienen implicaciones para las diferencias en los métodos y criterios para determinar el Eid al-Fitr, son parte de la libertad interna (forum internum) que no puede ser interferida por ninguna parte externa”, dijo Halili en una declaración escrita fechada el 23 de marzo de 2026.

Muhammadiyah celebra Eid al-Fitr un día antes de la decisión del gobierno en la sesión isbat del Ministerio de Religión. Sin embargo, según SETARA, se sospecha que el gobierno y algunas comunidades violan el derecho a la libertad de religión debido a los diferentes días del Eid. El Instituto SETARA, una institución que se centra en la investigación y la promoción de la democracia, los derechos humanos (HAM), el pluralismo y la libertad de religión/creencias en Indonesia, ha registrado al menos tres casos de violaciones.

El primer caso ocurrió en la ciudad de Sukabumi, donde el gobierno no permitió el uso de la plaza Merdeka para las oraciones de Eid al-Fitr de los residentes de Muhammadiyah. El gobierno local argumentó que las oraciones de Eid al-Fitr deben estar de acuerdo con los resultados de la sesión de Isbat del gobierno central.

El segundo caso ocurrió en Barru Regency, Sulawesi del Sur. La congregación de Muhammadiyah fue interceptada y obligada a dispersarse mientras se preparaban para orar en la mezquita Nurul Tajdid, propiedad de Muhammadiyah. El tercer caso ocurrió en Kedungwinong, Sukoharjo Regency, Java Central, cuando el jefe de la aldea prohibió a los residentes de Muhammadiyah realizar las oraciones de Eid al-Fitr. «Los casos en estos tres lugares muestran una perspectiva equivocada y acciones equivocadas del gobierno y la sociedad», afirmó Halili.

Halili recordó que el papel del gobierno como representante del Estado es educar a la gente para que sea tolerante y esté acostumbrada a las diferencias. Los fundadores del país habían hecho de Indonesia un país Pancasila, un país de diversidad, un país de “Uno para todos, todos para uno, todos para todos”. En ese contexto, SETARA destacó que el Estado no debe ser discriminatorio favoreciendo a un grupo de ciudadanos sobre otros.

Halili también destacó el papel del Consejo Ulema de Indonesia (MUI) en la gestión de la diversidad. Según él, las opiniones o fatwas de la MUI no deben considerarse como la única referencia religiosa que borra la diversidad de puntos de vista. «Los líderes religiosos deben continuar educando a los ciudadanos para que piensen, se comporten y actúen con tolerancia ante las diversas diferencias en el sistema de diversidad de Indonesia», dijo.

Los datos del Instituto SETARA de 2007 a 2025 muestran que Indonesia todavía enfrenta el problema de la libertad religiosa a nivel comunitario. Los principales problemas son el bajo nivel de alfabetización intra e interreligiosa, la creciente segregación y la reducción de los espacios para el encuentro entre identidades. SETARA también señaló que el conservadurismo religioso se está fortaleciendo y la capacidad coercitiva de los ciudadanos para tomar medidas coercitivas horizontales está aumentando, a menudo acompañada de violencia contra aquellos con opiniones y creencias diferentes.

El gobierno fijó el 1 Shawwal 1447 Hijriah o Eid como el sábado 21 de marzo de 2026, durante una sesión de isbat presidida por el Ministro de Religión Nasaruddin Umar el jueves 19 de marzo de 2026. Esta decisión es diferente de la del PP Muhammadiyah, quien fijó Eid al-Fitr como el 20 de marzo de 2026.

Mientras tanto, el presidente general del PP Muhammadiyah, Haedar Nashir, destacó las diferencias en la determinación del Eid al-Fitr después de las oraciones y sermones del Eid en la Universidad Yogyakarta Muhammadiyah (UMY), el viernes 20 de marzo de 2026. Hizo un llamado al público a no exacerbar las diferencias y enfatizó que las diferencias son normales y no son una fuente de conflicto. «No hay necesidad de agravar las diferencias, y mucho menos buscar justificación culpando a otros partidos. Tanto en el contexto de la ciudadanía como del gobierno, todos los partidos deben actuar con moderación», afirmó.

Haedar también invitó al público, incluida la élite nacional, a hacer de Eid al-Fitr un impulso para acercarse a Alá. También destacó la importancia de los valores ihsan en la vida personal, nacional y estatal.

Andi Adam Faturahman y Pribadi Wicaksono contribuyeron a este artículo.