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El economista senior Kwik Kian Gie murió a la edad de 90 años. Su partida estaba en el centro de atención sobre la existencia del economista crítico en el producto de la era del nuevo pedido.
Pinterpolitik.com
Grief News envolvió a Indonesia el lunes 28 de julio de 2025. Kwik Kian Gie, uno de los valientes economistas y con integridad que este país había tenido, murió a la edad de 90 años. El nombre Kwik no solo se conoce en el mundo económico, sino también en política, académicos y espacios públicos más amplios.
Una vez se desempeñó como ministro coordinador de economía, finanzas e industria en Indonesia durante el presidente Abdurrahman Wahid, y se había convertido en el jefe de la Agencia Nacional de Planificación del Desarrollo. Pero su contribución no se limita a posiciones formales. Kwik es uno de los pocos economistas indonesios que nunca dudan en criticar las políticas gubernamentales, incluso cuando estaba en un círculo de poder.
Lo que hace que Kwik Kian Gie sea tan recordado es una rara combinación de coraje moral, claridad del análisis económico y parcialidad de la gente. A menudo critica la dependencia de Indonesia en las instituciones financieras internacionales, así como el partidismo del gobierno hacia los intereses corporativos en comparación con el bienestar de la comunidad. En muchos sentidos, puede ser visto como «economista patriota», alguien que piensa estratégicamente en el interés nacional, no solo para seguir el flujo de globalización económica.
La partida de Kwik dejó una vacante, no solo en el discurso económico nacional, sino también en el ecosistema intelectual indonesio. Es un símbolo de una generación intelectual que no solo es inteligente, sino también valiente y tiene una clara alineación. En el medio de la época, cuando muchos economistas prefieren posiciones seguras y tecnocráticas, la aparición de figuras como Kwik se siente más rara. La pregunta es, ¿podría haber una figura como Kwik Kian Gie nuevamente en el futuro?
¿Nuevo orden de nitidez económica?
La partida de Kwik Kian Gie invitó a una reflexión más amplia con respecto a la existencia de los economistas de la generación de nuevos pedidos. No solo Kwik, sino también figuras como Rizal Ramli, Faisal Basri, a Tanri Abeng, todo se sabe que no solo son tecnocráticos, sino que también se atreven a las críticas de voz, incluso mientras están en el sistema de poder.
Hay una suposición interesante que se puede desarrollar: ¿por qué muchos economistas de la era del Nuevo Orden se ven tan fuertes al pensar y no reacios a hablar mucho, en comparación con algunas de las economías económicas que son más tecnocráticas y cuidadosas? A pesar de que el nuevo orden se conoce como un régimen que es suficiente para controlar las narrativas de políticas.
Una de las posibilidades que deben tenerse en cuenta es que el desafío en realidad crea un espacio silencioso que entrena el coraje moral. Los economistas que crecieron en ese momento no sabían los límites, sino que vivían al lado de los límites y, por lo tanto, aprendieron a afilar su mente y elegir momentos para hablar. En tal clima, solo aquellos que realmente tienen capacidad intelectual y coraje que pueden destacarse. Entonces, aquellos que sobreviven y brillan no solo por inteligencia, sino también difíciles.
Otro factor es el campo de la educación superior y el pensamiento público en el siglo XX. En esa época, la situación de la Guerra Fría y el rápido desarrollo de la banca abrieron una brecha para la formación intelectual con ancho. Muchos de los economistas de Indonesia también estudian en el extranjero con becas estatales, experimentaron contacto directo con teorías críticas y testigos de cómo se discutió políticamente el desarrollo económico, no solo técnico. Cuando regresan, traen el espíritu de cambio, que no siempre se puede acomodar en un sistema burocrático estancado.
Por lo tanto, este afilado no solo está formado por la inteligencia individual, sino por una situación paradójica: cuando la crítica es limitada, el valor de la crítica en realidad se vuelve más importante. Aquí es donde aparece la relevancia de la teoría de Pierre Bourdieu del «habitus». El habitus es una estructura mental que se forma a partir de la experiencia social e histórica de uno.
Los economistas del nuevo orden tienen un habitus formado por la interacción entre la represión política y la complejidad del desarrollo nacional. Crecen en un espacio intelectual que se encuentra en un período experimental y bastante controlado, pero precisamente porque eso se debe a su capacidad de navegación para el poder, la ideología y las alineaciones para ser muy perfeccionados.
Reflejo de una partida?
La muerte de Kwik Kian Gie es un punto de reflexión importante para revisar la relación entre la ciencia, la política y la posición intelectual en la sociedad. En medio de la hegemonía de los datos, la crisis global y la insistencia de la precisión política, la presencia de cifras como Kwik será realmente más importante.
Kwik es conocido no por su retórica extravagante o su ambición de su poder, sino por su consistencia en cuestionar cosas que se consideran un intelectual. No se posicionó como un oponente del poder, sino también insoluble en comodidad como parte del sistema. Está en una posición rara: un intelectual independiente que está dispuesto a tomar una posición impopular para la verdad del sentido común y cuatro versión.
En la teoría de Jürgen Habermas de la esfera pública, los votos como Kwik juegan un papel como parte de un espacio discursivo que permite a las personas cuestionar el poder a través de la racionalidad comunicativa, no la violencia o la manipulación. En una sociedad democrática saludable, el espacio como este no debería perderse. Y una figura como Kwik es un verdadero ejemplo de que la ciencia y la moralidad pueden ir de la mano sin ser una herramienta de poder.
Tal vez no encontraremos una figura que sea exactamente como Kwik Kian Gie en el futuro cercano. Pero ese no es el punto principal. Lo que es más importante es cómo la comunidad y el mundo académico mantienen el espíritu del pensamiento crítico, el coraje para hablar y la alineación en la justicia social. El legado de Kwik no radica en la política que produce, sino en los valores que tiene: honestidad intelectual, responsabilidad moral y coraje para hacer preguntas.
Ahora, después de fallecer, nuestro trabajo no solo lo recuerda, sino que también asegura que el espacio para los intelectuales como él permanezca abierto. Y que el coraje de pensar de manera diferente sigue siendo parte de nuestra identidad pública. (D74)
