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Aunque la posición del vicepresidente es bastante estratégica, su raza rara vez transmitió la legitimidad de la política fuerte. En contraste con la raza del presidente, la forma política del vicepresidente no se considera tan popular. Desde Ilham Habibie hasta Puan Maharani, incluso el símbolo de «Jan Ethes», todo mostró un concurso de legitimidad más severo que solo un gran nombre.
En el panorama político indonesio, la figura vicepresidencial (vicepresidente) siempre ocupa una posición paradójica. Por un lado, esta posición es estratégica porque constitucionalmente es la segunda persona en la estructura ejecutiva del estado.
Sin embargo, por otro lado, la posición del vicepresidente rara vez produce una sólida continuidad política para la raza o la familia.
Si la política de la raza presidencial generalmente da a luz a un sucesor con un gran capital electoral y simbólico, la política del vicepresidente parece caminar en un más tranquilo y lleno de obstáculos.
Este fenómeno puede no estar separado de las características de la propia posición del vicepresidente. Históricamente, la existencia de vicepresidente en Indonesia es más el resultado del compromiso de élite que la representación directa de la base de masas.
En contraste con el presidente que a menudo trae la red leal, los símbolos ideológicos y la fuerza del partido, el vicepresidente se elige con mayor frecuencia como un «contrapeso» de la política.
Reflexionando sobre el registro histórico de la democracia, la posición del vicepresidente también generalmente funciona como un medio de conflicto de humedad entre la coalición o el adhesivo de la coalición, no como el centro de la gravedad política independiente. Esto es lo que hace que la legitimidad política de la raza vicepresidencial a menudo sea simbólica, no sustantiva.
Solo unos pocos ejemplos en Indonesia y el mundo muestran que los niños o descendientes del vicepresidente pueden pisar los niveles políticos sostenibles.
En Indonesia, figuras como Puan Maharani lograron penetrar en el pico de la política, pero fue más debido al vicepresidente de Megawati y al presidente del presidente y al presidente general del partido principal.
Por el contrario, cifras como Ilham Habibie o Siti Nur Azizah muestran que el capital familiar solo no es suficiente si no es respaldado por el poder estructural de la fiesta, la ideología o la red de masas.
Por lo tanto, la política de la raza vicepresidencial parecía presentar un camino sombrío (camino sombrío) que refleja sus limitaciones simbólicas en la construcción de la legitimidad electoral.
Sin embargo, en el contexto de la política indonesia que ahora es cada vez más fluida y llena de práctica dinástica, surgen preguntas interesantes, ¿es posible que la nueva generación de la raza del vicepresidente pueda penetrar este estancamiento histórico?
La dinámica de la legitimidad del vicepresidente
En un estudio capital político o capital política. Según Bourdieu, el «capital» no es solo en forma de capital económico, sino también capital social (red), capital cultural (educación, símbolos, prestigio) y capital simbólico (nombre de familia, estado, imagen).
Si se examina, la raza vicepresidencial tiende a tener limitaciones en el capital social y simbólico, porque la posición del Vicepresidente en sí rara vez da a luz una base de lealtad inherente. Aunque en algunos casos no son el caso.
Un ejemplo en Indonesia muestra este patrón. Ilham Habibie, a pesar de que el hijo de BJ Habibie, parecía tener dificultades para construir una carrera política significativa.
Los esfuerzos para avanzar en el camino electoral, incluido el acompañamiento de Ahmad Syaikhu en las elecciones de Java Occidental en 2024, terminó en derrota. Su capital intelectual como tecnócrata no se traduce automáticamente al capital electoral, porque no hay una red o parte de masas que sostenga.
Siti Nur Azizah, hija de Ma’ruf Amin, experimentó lo mismo. Al intentar avanzar en las elecciones de South Tangerang 2020, los resultados son en realidad el cuidador. A pesar de llevar el gran nombre del ulema y el vicepresidente, el factor no fue lo suficientemente fuerte como para rivalizar con los candidatos que tenían un partido sólido y una base electoral.
Este caso confirma la tesis brecha de herencia política que el gran nombre de la familia solo es relevante si acompaña a dispositivos estructurales que pueden convertir los símbolos en sonido.
A diferencia de eso, Meutia Hatta y Puan Maharani son excepciones. No son solo la hija de Mohammad Hatta y la hija de Megawati más el nieto de Sukarno, sino la legitimidad de la legitimidad y el gran nombre de Hatta y PDIP.
Dos cosas que tienen una clara base ideológica y leal. El éxito de Meutia parece leerse como profesionalismo y alojamiento, por otro lado, Puan es más apropiado para ser visto como un producto sucesión dinástica Partido Ala, no solo una «raza del vicepresidente».
También hay figuras como el teniente general Kunto Arief Wibowo, Putra Try Sutrisno, que podría ofrecer un camino diferente. Con antecedentes militares, parecía continuar mostrando la impresión del capital político a través de una actitud crítica y una reputación profesional.
Con su historial crítico de las elecciones de 2024 y las elecciones presidenciales en el artículo titulado «Ética hacia 2024», sin querer, Kunto parece mostrar el potencial para llenar el nicho de liderazgo alternativo en social, político y gobierno.
Desde aquí se vería, el camino político del candidato vicepresidencial en Indonesia fue influenciado con mayor frecuencia por la capacidad personal y el apoyo estructural en lugar del legado simbólico. Por supuesto, junto con sus respectivas ambiciones políticas personales, especialmente aquellas que son ideológicas.
Esto es lo que los distingue de la raza del presidente, que casi siempre se hereda por el aura de liderazgo, leal y partidos.
¿Concurso futuro?
Si miramos en el extranjero, hay un patrón similar. Hubert Horatio Humphrey III, Theodore Mondale o Ben Quayle, todos los hijos del vicepresidente estadounidense, solo alcanzaron puestos políticos medianos como el Fiscal General para escaños estatales o del Senado.
Raramente saltaron al escenario nacional con la atracción del equivalente del presidente. Beau Biden, el hijo de Joe Biden cuando era vicepresidente, se había convertido en la esperanza del Partido Demócrata, pero su carrera se detuvo debido a la muerte prematura.
Sin embargo, también hay excepciones en otros países. Gloria Macapagal Arroyo en Filipinas logró pisar el camino político para convertirse en el vicepresidente y presidente, muy idéntico a su padre, Diosdado Macapagal, quien se convirtió en el vicepresidente y presidente de Filipinas.
Del mismo modo, Xi Jinping en China, que heredó la red de élite de su padre, Xi Zhongxun, aunque no directamente desde el cargo de vicepresidente sino como vicepresidente, a saber, la aristocracia política del Partido Comunista.
Una serie de caso Muestra que cuando la raza vicepresidencial fue exitosa, aparentemente se debió a una combinación de capacidad personal, apoyo de fiesta/élite e impulso histórico, no solo por un símbolo familiar.
Entonces, una cosa interesante sobre cómo Jan Ethes, el nieto de Jokowi e hijo del vicepresidente indonesio en este momento Gibran Rakabuming Raka?
Al prestar atención a la ética de que Ethes todavía es demasiado temprano en el discurso político, su símbolo de nombre en el signo de cita «Jan Ethes» adornaba a los medios nacionales en el título del trío «Jan Ethes» y la política de la dinastía publicada por Kompas en hace 2023.
En teoría capital simbólico«Jan Ethes» representa la proyección del futuro de la política de la dinastía Jokowi, y Gibran. Sin embargo, éticamente, ciertamente todavía está lejos de la verdadera contestación. Es más apropiado ver «Jan Ethes» como una metáfora de cómo el público discute la regeneración de la política dinástica en Indonesia.
Por lo tanto, el futuro de la raza del vicepresidente continúa enfrentando «concursos de legitimidad», a saber, ¿tienen ambiciones políticas? Y luego, ¿pueden convertir un legado simbólico débil en una nueva base política?
En Indonesia, la raza vicepresidencial podría no ser dominante como la raza del presidente. Sin embargo, siguen siendo una parte importante del mosaico político de la dinastía en desarrollo.
Y al final, el concurso «Vicepresidente» será un escenario de selección política, solo ambiciones y capaz de convertir los símbolos en legitimidad sustantiva que sobrevivirá.
El fenómeno de la raza del vicepresidente es un espejo de las paradojas políticas indonesias. La posición estratégica del vicepresidente no da a luz automáticamente un fuerte patrimonio político.
Un gran nombre es solo la capital inicial, no un boleto para el poder. La historia de Indonesia y el mundo muestra, solo unas pocas razas vicepresidenciales y presidenciales han logrado penetrar en el escenario nacional.
Sin embargo, en una política cada vez más líquida, la posibilidad de permanecer abierto. La pregunta no es solo a quién es el heredero de grandes nombres, sino quién puede responder los desafíos de los tiempos con capacidad personal, base social y el impulso político adecuado.
Y tal vez, en el futuro, habrá una figura que logró convertir el estigma de la raza vicepresidencial «B solo», será una nueva historia de éxito en la historia de la política indonesia. (J61)
