Escuche este artículo:
La manifestación de agosto de 2025 presentó una nueva cara del activismo, cuando influyentes como Ferry Irwandi y Jerome Polin también dirigieron a las masas en las calles. ¿Realmente están pisando los pasos de SOE Hok Gie en la era digital?
«Para mí la lucha debe permanecer. Esfuerzos para eliminar la regulación, contra la traición, contra todos los no humanistas» -Soe Hok Gie
A finales de agosto de 2025, las calles de la ciudad capital estaban nuevamente llenas de un mar de personas que exigían cambios. Pero esta vez, no solo los estudiantes con alma mater o oradores ardientes que lideraron las filas.
Cupin, que generalmente está más ocupado viendo un vlog de cocina en YouTube, se sorprendió al ver las caras familiares de la pantalla de su teléfono celular ahora comentó sobre las ondas de demostración, comenzando desde el ferry Irwandi con un estilo relajado, Jerome Polin con su acento distintivo, hasta Salsa Erwina con su energía ceriana.
Este fenómeno nos recuerda el cambio en la herramienta de lucha: en el pasado, los periódicos y folletos se convirtieron en armas, ahora el contenido de Instagram y Tiktok jugaron un papel. Incluso la transmisión en vivo de la demostración puede movilizar las masas más rápido que los folletos que alguna vez estuvieron unidos al polo eléctrico.
Según Benedict Anderson en Java en un momento de revoluciónLa generación más joven siempre ha sido un conductor debido a su coraje y capacidad para leer los signos de los tiempos. Ahora, la señal de su tiempo es clara: el mundo digital es el arena principal para la lucha por el significado y la influencia.
Cupin había murmurado: «¿Por qué el ferry Irwandi es como Soe Hok Gie, las redes sociales, ¿eh?» La pregunta no es excesiva, porque el papel de los influyentes en la demostración de 2025 es muy prominente.
Es en este punto que el público comienza a preguntar: ¿estamos viendo el nacimiento del activismo de los nuevos modelos, o simplemente una tendencia que se apagará rápidamente? ¿Puede una figura como Ferry realmente alineada con leyendas como GIE, o simplemente una sombra digital?
Rastros de lucha: de Soekarno a Gie
La historia indonesia ha demostrado repetidamente que el activismo juvenil nunca es estático. Cada generación tiene su propio estilo y herramienta, según los desafíos de la época.
En la década de 1920 a 1945, surgieron activistas de las élites educadas, como Sukarno, Mohammad Hatta y Soetomo. Las organizaciones y los periódicos se convierten en la columna vertebral de la lucha.
Cupin imaginó cómo los jóvenes estaban dispuestos a escribir artículos largos en el periódico para despertar el espíritu del nacionalismo. Compárelo ahora, donde uno hilo Twitter solo puede ser viral más rápido y encender el espíritu de miles de personas.
Luego, en la década de 1960, el nombre Soe Hok Gie explotó como un símbolo del coraje estudiantil. Escribió un diario agudo, asistió a una manifestación y siguió siendo crítico a pesar del gran riesgo de confrontar.
Benedict Anderson describió el período como un momento en que los estudiantes se convirtieron en el motor moral de la nación. Cupin fantaseaba, «Si solo Gie tiene una cuenta de Tiktok, seguramente el contenido de mi FYP todos los días de conferencias políticas».
Al ingresar a la década de 1990, la generación de reformas aumentó con figuras como Budiman Sudjatmiko. Según Ariel Heryanto en El terrorismo del estado y la identidad política en IndonesiaEl movimiento estudiantil en ese momento combinó la manifestación callejera con una estrategia de organización ordenada.
Cupin recordó la historia de su tío que participó en la demostración de 1998, con una historia sobre gases lacrimógenos y corriendo Helter -Skelter en las calles. Ahora, su nieto se une a una manifestación con provisiones. Banco de poder Para permanecer en vivo transmitido en Tiktok.
En la década de 2010, el activismo comenzó a ingresar al mundo digital con los líderes de la Junta Ejecutiva de Estudiantes Virales (BEM). Las redes sociales finalmente se convirtieron en una nueva arena política.
Ahora en 2025, el escenario estaba lleno de personas influyentes que originalmente se conocía a través del entretenimiento, no la política. Ferry Irwandi, Jerome Polin y Salsa Erwina invirtieron las expectativas públicas: desde contenido creativo hasta boquillas de aspiración.
Sin embargo, ¿pueden realmente continuar el legado de la lucha, o solo crean un «activismo instantáneo» que depende del algoritmo? ¿Y su coraje es comparable a los riesgos que enfrentan primero por Gie y sus amigos?
Activismo Ala Ferry, Jerome, Salsa, DKK
El fenómeno de los influencers no solo pertenece a Indonesia. Zizi Paplacharissi Dalam Público afectivo Escribir que las redes sociales crean un «público afectivo» que se mueve no solo por el problema, sino también por las figuras que admiran.
Ferry Irwandi no solo habló sobre el tema, sino que también estableció una cercanía emocional con sus seguidores. Para Cupin, es natural que la gente crea en los ferry que aparecen todos los días en línea de tiempo en lugar de políticos que solo aparecen durante la campaña.
Henry Jenkins en Confrontar los desafíos de la cultura participativa Explique cómo la audiencia ahora no es solo una audiencia, sino un participante activo. Como, compartirY los comentarios son una nueva forma de participación política, que puede extenderse para convertirse en una acción real en las calles.
Sin embargo, cada cambio ofrece riesgo. La dependencia de las redes sociales abre brechas en desinformación, supervisión digital e incluso activismo que solo parece «sofisticada» pero mínima de sustancia.
El mismo Cupin era escéptico: «No me digas que solo hacen contenido para que el compromiso aumente?» Pero después de ver que las masas realmente salieron a las calles, se dio cuenta de que había algo más serio en progreso.
De folletos coloniales, el diario de Gie, hasta alimentar Instagram Ferry Irwandi, su hilo común sigue siendo el mismo: el espíritu de los jóvenes para exigir el cambio. Las herramientas pueden cambiar, pero las agallas y el idealismo continúan estando presentes.
Tal vez Ferry y sus amigos no pudieron reemplazar completamente las posiciones legendarias como Gie. Sin embargo, muestran que en la era digital, el sonido puede encarnar las masas, y las masas pueden sacudir la potencia.
Cupin cerró sus notas con una sonrisa: «¿Quién sabe, la historia de escribir Ferry Irwandi et al como un nuevo capítulo del activismo indonesio?» Porque al final, el activismo siempre encuentra una nueva forma de mantenerse con vida. (A43)
