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El gobierno declaró oficialmente que las 4 islas disputadas por Aceh y North Sumatra nuevamente pertenecían a Aceh. Los ciudadanos respondieron presentando la terminología del «solo de pandillas», que en realidad había surgido durante mucho tiempo, en chismes y discursos políticos. Este término parecía ser un predicado inherente a Jokowi y sus redes de poder, incluso en el contexto de la posición del yerno, que era el gobernador de North Sumatra, Bobby Nasution, en el caso de 4 islas.
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En medio de la dinámica política nacional después de las elecciones de 2024, un término se convirtió lentamente en parte de un discurso público: «pandilla en solitario». Esta frase no es solo una obra geográfica. Él contenía el contenido de la crítica, el cinismo, así como un marcador de fuerza de la red que había sido construido durante años por el 7º Presidente de la República de Indonesia, Joko Widodo (Jokowi), ya que sirvió como alcalde de solo, hasta que ahora se convirtió en una figura central en el mapa del poder nacional antes que no más ya no sirvió como jefe de estado.
Gang Solo es un término que ilustra la configuración del poder, la lealtad y los orígenes regionales basados en el parentesco. Se refiere al círculo de poder de Jokowi que incluye a sus hijos, su yerno, los ministros que se convierten en «pueblo Jokowi» o conocidos de cerca, así como las élites en la Policía Nacional, TNI y la burocracia conocidas como parte del «pueblo Jokowi».
Este término está cada vez más lleno del público cuando se destacan los conflictos administrativos y políticos con respecto a la propiedad de cuatro islas entre Aceh y North Sumatra. Una de las figuras involucradas fue Bobby Nasuución, el gobernador de Sumatra del Norte y el hijo de Jokowi.
En la polémica, la decisión finalmente se puso del lado de Aceh, pero ese no fue el centro de atención. El nombre de Bobby, Tito Karnavian (Ministro de Asuntos Interiores), y otros actores se conocen como parte de la pandilla en solitario.
De hecho, la narración en las redes sociales dijo que esta decisión mostró el debilitamiento de la influencia de la red, porque a pesar de que «organizaron», el resultado final no tomó partes. Se considera que el presidente Prabowo está tratando de equilibrar la posición de poder para que haya en su control.
Esta situación se vio reforzada por la presencia de Gibran Rakabuming Raka cuando el vicepresidente acompañó a Prabowo. Esa posición se convirtió indirectamente en un símbolo de formalización de la influencia de la pandilla en solitario en el gobierno. Aunque Prabowo ahora está en el control principal del gobierno, es innegable que la sombra de la familia de Jokowi aún acompaña.
A medida que se desarrolla el tiempo, la pandilla en solitario no es solo un apodo. Se ha transformado en una terminología política. Marcó críticas al sistema de patrocinio basado en el origen y la lealtad, no en competencia. La influencia de la pandilla en solitario no solo se ve en el gobierno, sino también en las SOES, las instituciones legales, incluso en el mundo de los negocios.
La pregunta es, ¿cómo debemos entender este síntoma teóricamente? ¿Y cuál es la implicación para la legitimidad del poder actual de Prabowo?
Dinastía, patrocinio y hegemonía local
Para comprender la pandilla en solitario como un fenómeno político, necesitamos atraer el hilo común de tres marcos teóricos: dinastía política, cliente patrón y hegemonía local.
Primero, la teoría de las dinastías políticas. Los académicos como Kanchan Chandra dijeron que la dinastía política floreció en el débil sistema democrático de su institución. En el contexto indonesio, la democracia procesal no siempre produce meritocracia. Jokowi, a pesar de que proviene de la clase media inferior, construye su poder político no solo a través del logro, sino también a través del reclutamiento familiar.
Gibran se convirtió en el alcalde de solo, entonces el vicepresidente. Bobby se convirtió en alcalde de Medan, entonces el gobernador de Sumatra del Norte. También se dijo que su hijo menor, Kaesang Pangarep, estaba preparado para la próxima arena política. Gang Solo es una forma de articulativa de la política de la dinastía misma: no es solo una realidad, sino un símbolo.
Segundo, el marco patrón-cliente. James C. Scott y Edward Banfield explicaron que en el sistema de patrocinio, la lealtad es más valorada que la competencia. Solo pandilla no es solo una familia. También incluye un círculo leal que crece con Jokowi: desde el ministro hasta el jefe de la institución, desde el jefe regional hasta el alto oficial.
Esta estructura crea una red de poder informal que a menudo es más efectiva que las estructuras formales. El nombramiento estratégico que no es completamente transparente fortalece la suposición de que la pandilla en solitario no solo es fuerte, sino también difícil de montar.
Tercero, podemos usar el análisis de hegemonía local de Antonio Gramsci. La hegemonía es un poder que parece natural porque logró influir en la forma de pensar y actuar sobre la sociedad. En este caso, Jokowi construyó hegemonía a través de una imagen simple, cerca de la gente y el éxito de la infraestructura. La pandilla en solitario más tarde estuvo presente como un legado de la hegemonía.
Las personas que aún ven a Jokowi como una figura ideal, aparte de las críticas, aceptan inconscientemente la presencia de su familia y leal como una continuación del éxito. En este punto, la pandilla en solitario ya no es solo una red política, sino un símbolo de hegemonía cultural que se extiende a la burocracia y al gobierno.
Sin embargo, estas tres teorías también recordaron que las dinastías, el patrocinio y la hegemonía pueden colapsar cuando ya no se respaldan por consenso social. Y aquí es donde está el desafío de Prabowo.
Enfrenta la sombra de la pandilla en solitario
Como presidente, Prabowo ahora tiene autoridad formal y política. Pero la presencia de la pandilla en solitario se convirtió en una especie de «poder en el poder». Además, el efecto es real. Estuvo presente en forma de una decisión política sesgada, una posición estratégica hereditaria y un conflicto de intereses que oscurecía los límites entre la familia y el estado.
El primer paso que Prabowo necesita hacer es reorganizar la estructura del poder burocrático y el gobierno. Sin tener que discriminar a cualquiera que tenga una relación con Jokowi, Prabowo necesita asegurarse de que cada posición se complete en función de la competencia y la integridad, no la lealtad al pasado. Las reformas internas institucionales e institucionales son importantes para garantizar que los nuevos programas realmente se ejecuten de acuerdo con la dirección de la política del presidente.
El segundo paso es revivir la meritocracia política. Prabowo debe asegurarse de que la nueva generación de élite no nazca del parentesco, sino de la competencia. El programa de reclutamiento para el liderazgo joven, la capacitación burocrática basada en el rendimiento, para la apertura de los espacios de crítica en el gobierno interno, puede ser una forma de cambiar el dominio de la pandilla en solitario hacia un nuevo orden más saludable.
El tercer paso, y quizás lo más importante, es construir una contra -narrativa cultural y simbólica. Si Jokowi construye una imagen simple y una «gente común», Prabowo necesita construir la imagen de un líder estadista, que es firme, inclusivo y orientado en el futuro. Esta narración es importante para que el público no esté atrapado en la nostalgia por las viejas figuras, pero cree en la nueva visión ofrecida.
Gang Solo puede no ser una organización, pero es un fenómeno. Nació de un sistema suelto, una cultura política permisiva y debilidad institucional crónica. Pero también se puede extinguir cuando se fortalece el sistema, la política se mejora y las personas reciben alternativas.
Ahora la pelota está en manos de Prabowo. ¿Dejará que el Sol pasara brillando en el cielo de su gobierno, o encendió una nueva y nueva antorcha? Es interesante esperar la secuela. (S13)
