La trampa del LPDP: ¿disposición de élite? | Headline,Nalar Politik,Beasiswa,lpdp,Pendidikan

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Cientos de billones de dinero de los impuestos fluyen hacia el LPDP. Sin embargo, ¿es cierto que esta beca es exclusivamente para el pueblo o es sólo un subsidio cruzado para la élite?

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“Al prescindir de dar explícitamente a todos lo que implícitamente exige de todos, el sistema educativo exige a todos por igual tener lo que él no les da”. – Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron juntos La reproducción en la educación, la sociedad y la cultura (1970)

Cupin miró fijamente la pantalla de su computadora portátil con una mirada en blanco que implicaba capas de desesperación en medio del ruido de una cafetería suburbana. La lista de requisitos para la inscripción a la beca de la Institución Gestora de Fondos de Educación (LPDP) parece un muro gigante imposible de escalar.

Para Cupin, un joven local con un ingreso mensual modesto, el costo de un examen oficial de inglés es un lujo inasequible. Tuvo que enfrentarse a una amarga elección entre perseguir su sueño de continuar sus estudios o asegurarse de que las necesidades alimentarias de su familia siguieran siendo satisfechas.

Este joven es muy consciente de que esta competición académica tan prestigiosa nunca ha estado en igualdad de condiciones desde el principio. La línea de salida que pisó estaba muy por detrás de los niños de las grandes ciudades donde las instalaciones educativas estaban disponibles y eran completas.

La ironía de la justicia social se vuelve aún más intensa cuando Cupin abre las redes sociales y se ve obligado a ver una línea de tiempo llena de polémicas obsoletas. Muchos beneficiarios de prestigiosas becas estatales se muestran deliberadamente reacios a regresar a su patria después de disfrutar de miles de millones de rupias en dinero público.

Razonan fácil y racionalmente que las instalaciones de investigación, el reconocimiento profesional y los niveles salariales en el extranjero son mucho más prometedores. De hecho, el principal mandato constitucional y moral de la gestión del fondo de dotación para la educación es volver a desarrollar una patria en desarrollo.

Cupin sólo pudo sonreír amargamente al darse cuenta de la amarga realidad de que estos billones de fondos se recaudaron básicamente del cumplimiento tributario de millones de pequeñas personas. Irónicamente, el sudor de los trabajadores ahora lo disfrutan principalmente un puñado de personas ricas que son buenas para articular palabras durante las entrevistas.

El programa de becas que supuestamente iba a ser diseñado como un puente dorado para erradicar la pobreza ahora parece haber cambiado su función para convertirse en un mero medio de demostrar prestigio. Este fenómeno estructural se siente como un mecanismo de subsidio cruzado muy mal dirigido, donde los pobres financian indirectamente a los ricos.

Estas élites jóvenes a menudo afirman elocuentemente que sus gloriosos logros son puramente el resultado del arduo trabajo y la inteligencia individuales. Suelen negar el hecho sociológico de que el capital financiero de sus padres fue la llave principal que abrió muchas puertas a valiosas oportunidades desde el principio.

El concepto de meritocracia que siempre se glorifica en la selección del LPDP está empezando a mostrar lenta pero seguramente su verdadera cara, llena de desigualdad invisible. Este sistema parece castigar a los pobres porque se les considera de bajo rendimiento, sin querer mirar el contexto de los obstáculos estructurales que los atan.

El personaje de Cupin aquí representa a millones de otros jóvenes indonesios que secretamente se sienten traicionados por la narrativa de educación igualitaria promovida por el gobierno. La rara oportunidad de estudiar en el extranjero parece haber estado reservada exclusivamente para quienes han heredado privilegios desde su nacimiento.

¿Por qué este instrumento de justicia social llamado erudición pública se ha convertido en una máquina para perpetuar privilegios para ciertos grupos de la sociedad? ¿Este sistema de selección, que a primera vista parece justo, está diseñado sociológicamente para seguir reproduciendo el poder de la élite del capital?

LPDP y máquinas de reproducción de clases

Para analizar minuciosamente el malestar estructural experimentado por Cupin, debemos pedir prestado un cuchillo de análisis crítico al destacado sociólogo francés Pierre Bourdieu. En su monumental obra titulada La reproducción en la educación, la sociedad y la culturaBourdieu desmantela por completo la ilusión de igualdad respecto del sistema educativo moderno.

Bourdieu afirmó firmemente que en la práctica las instituciones educativas formales no son un ámbito neutral que brinda igualdad de oportunidades para todos los individuos. Por el contrario, las instituciones educativas son los principales y muy sutiles instrumentos utilizados por las clases dominantes para reproducir y mantener su estatus socioeconómico.

En el contexto de una selección de becas altamente competitiva como el LPDP, el concepto de Capital Cultural introducido por Bourdieu encuentra su mayor relevancia. Los niños de familias de élite han heredado este rico capital cultural desde su nacimiento a través de un entorno que apoya firmemente la alfabetización global.

Están acostumbrados a interactuar en idiomas extranjeros, tienen acceso ilimitado a la literatura internacional y comprenden la elegante etiqueta social. Personaje de clase alta o disposición de élite Esto es lo que los seleccionadores de becas evalúan muy fácilmente como una calidad de liderazgo superior.

Por otro lado, la élite también tiene abundante capital económico que les permite comprar literalmente esta preparación académica. Pueden permitirse mentores especiales de preparación para estudios, participar en costosos programas internacionales de voluntariado y diseñar currículum vitae que parezcan tan perfectos.

Bourdieu llama a este fenómeno de dominación invisible una forma de violencia simbólica culturalmente tolerada y aceptada por la sociedad. El sistema hace que la clase baja sienta que su fracaso es puramente su propia debilidad cognitiva, no debido a estándares de selección que favorecen a la clase alta.

La práctica de reproducir clases sociales a través del instrumento de la educación superior no es de ninguna manera un fenómeno que ocurre exclusivamente en países en desarrollo como Indonesia. Los países desarrollados, que a menudo han sido utilizados como mecas de la educación global, en realidad están atrapados en un vórtice de exactamente los mismos problemas estructurales.

En Estados Unidos, la práctica de admisión de estudiantes basada en el linaje en los campus de la Ivy League es un claro ejemplo de este sistema obsoleto. Los hijos de exalumnos prestigiosos o de grandes contribuyentes a fondos universitarios siempre obtienen una ruta especial que elimina sistemáticamente a otros candidatos que son más inteligentes pero más pobres.

Mientras tanto, en Inglaterra, es muy llamativo el predominio de los graduados de prestigiosas escuelas privadas en la composición de los estudiantes de universidades de élite como Oxford y Cambridge. Este sistema educativo cerrado garantiza efectivamente que los puestos importantes en el gobierno y el sector empresarial estén siempre ocupados por el mismo círculo social.

La similitud de patrones de injusticia en varios países de todos los continentes demuestra que la narrativa de la meritocracia es a menudo sólo una dulce fachada para cubrir la preservación de la jerarquía social. El sistema moderno de selección de becas básicamente ha quedado atrapado en un vórtice de tendencias elitistas para ganar siempre a aquellos que ya están establecidos.

Entonces, si los actuales instrumentos académicos han sido secuestrados estructuralmente por los intereses de la élite del capital, ¿existe una manera radical de salir de esta trampa sistémica? ¿Cómo debería un país diseñar conscientemente políticas educativas para que estas instituciones funcionen realmente como escaleras mecánicas para una movilidad social equitativa?

¿Ha llegado el momento de evaluar el LPDP?

De hecho, el prestigioso programa de becas, que está financiado íntegramente con dinero de los impuestos estatales, debe volver inmediatamente a su papel de principal agente de movilidad social vertical. Esta inversión en educación a escala nacional no debe simplemente fortalecer la cartera de niños de élite, sino que debe convertirse en una palanca para elevar la dignidad del grupo de base.

El renombrado economista ganador del Premio Nobel, Joseph Stiglitz, en su incisivo libro titulado El precio de la desigualdadproporciona una cruda advertencia sobre la importancia de este tema. Stiglitz sostiene de manera convincente que la desigualdad desenfrenada en el acceso a la educación superior destruirá el potencial económico de un país porque sofoca la innovación de las clases más bajas.

Cuando se deja que el acceso a una educación de alta calidad circule sólo entre los más altos niveles, los países sistemáticamente perderán talento brillante escondido en áreas subdesarrolladas. De hecho, se ha demostrado académicamente que brindar oportunidades de oro a los grupos vulnerables puede producir impactos sociales y económicos mucho más exponenciales para el desarrollo nacional.

Por lo tanto, la gobernanza del sistema de becas debe ser completamente revisada para que sea más proactiva a la hora de recoger la pelota, y no limitarse a esperar a candidatos especiales que tengan un perfil maduro. El Estado debe estar conscientemente presente para facilitar el proceso de asistencia de condiciones previas para los candidatos potenciales que se han visto obstaculizados por limitaciones financieras y de acceso a la información.

Podemos reflexionar humildemente sobre el programa de becas Australia Awards, que aplica sistemáticamente un enfoque afirmativo que es muy mensurable y tiene impactos reales. Este sistema se dirige específicamente a grupos marginados y está dispuesto a financiar meses de capacitación en competencias básicas en el país antes de que los beneficiarios sean enviados al extranjero.

Otro ejemplo brillante es el programa de becas Chevening del gobierno británico, que ya no prioriza únicamente las calificaciones académicas o los resultados de las pruebas de idiomas. En cambio, ponen mucho más énfasis en la resiliencia de su experiencia de trabajo de campo y su impactante visión de liderazgo que ha sido probada en la vida real en medio del vórtice de la sociedad.

Es este tipo de enfoque inclusivo y progresista el que, en última instancia, garantiza que el dinero público se invierta verdaderamente en la creación de agentes de cambio revolucionarios. Un verdadero sistema de justicia social nunca permitiría que jóvenes potenciales como Cupin perdieran antes de competir sólo porque carecen de privilegios materiales.

Fomentar la movilización social a través de becas públicas no es sólo un programa de caridad, sino una estrategia de supervivencia crucial para un país. La igualdad intelectual es la única defensa fuerte para enfrentar los desafíos económicos globales cada vez más complejos y llenos de incertidumbre.

Es hora de que todos los responsables de las políticas públicas se den cuenta profundamente de que generalizar las normas de competencia para personas con diferentes puntos de partida es una injusticia. Se debe llevar a cabo de inmediato y audazmente una evaluación integral del sistema de selección para que el fondo de dotación para la educación no se convierta en una máquina recaudadora de impuestos para subsidiar a la élite.

Una política educativa buena e imparcial debe ser capaz de mirar más allá de las filas de cifras de mérito administrativo y atreverse a traspasar los gruesos muros del privilegio de clase social. Sólo con una alineación tan radical podrá una institución académica cumplir verdaderamente su sagrada promesa de romper el ciclo de la pobreza y derribar la rigidez de la estructura de clases.

En última instancia, la beca estatal ideal es una lámpara de esperanza que continúa ardiendo intensamente para iluminar el empinado camino de quienes más ayuda necesitan. La verdadera sabiduría en una nación reside en la capacidad del sistema para aprovechar de manera justa el mejor potencial de la nación, independientemente de cuán baja pueda ser su posición inicial en la vida. (A43)