Notas finales del general reformista | Headline,Nalar Politik,Agus Widjojo,Politik Indonesia,SBY

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Agus Widjojo no es un simple oficial militar. Este general, nacido en Surakarta el 8 de julio de 1947, es un representante de una rara generación de generales intelectuales en Indonesia. Al final del Nuevo Orden, cuando la mayoría de los oficiales todavía estaban atrapados en el romance de la guerra de independencia como justificación del papel sociopolítico de la ABRI, Agus se atrevió a expresar pensamientos desafiantes.

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En la mitología griega antigua, la diosa Atenea se representa como una figura paradójica: la diosa tanto de la guerra como de la sabiduría. En contraste con el brutal e impulsivo Ares, Atenea representa estrategia, precaución y victoria a través de la inteligencia.

Esta dialéctica entre fuerza física e inteligencia intelectual vive no sólo en el mito, sino también en la realidad político-militar moderna. Cuando Indonesia perdió al teniente general (retirado) del TNI Agus Widjojo el 8 de febrero de 2026, esta nación perdió a una figura que tenía ventajas como Atenas: un general que eligió los pensamientos antes que las balas, la paz antes que la venganza.

La muerte de Agus Widjojo mientras se desempeñaba como embajador de Indonesia en Filipinas marcó el fin de una era. La era en la que el ejército indonesio comenzó a transformarse de una institución de doble función del Nuevo Orden a un ejército democrático y profesional. Como hijo del héroe revolucionario, el general de división del TNI Sutoyo Siswomiharjo, que murió en la tragedia de 1965, Agus en realidad tiene todos los motivos para guardar rencor. Sin embargo, eligió un camino diferente: el camino del intelectualismo, la reforma y el humanismo.

Agus Widjojo no es un simple oficial militar. Nacido en Surakarta el 8 de julio de 1947, representa una rara generación de generales intelectuales en Indonesia. Al final del Nuevo Orden, cuando la mayoría de los oficiales todavía estaban atrapados en el romance de la guerra de independencia como justificación del papel sociopolítico de la ABRI, Agus se atrevió a expresar pensamientos desafiantes.

En sus escritos contenidos en «El crecimiento y la caída de la dwifunción» de Salim Said, Agus critica el viejo paradigma con una visión futurista de Revolución en los asuntos militares. Lihat juga hgtgdfgdtr20. Escribió que las guerras futuras se caracterizarían por los elementos ataque de precisión, guerra de información, maniobras dominantes, Y guerra espacial.

«La guerra no puede depender únicamente del poder militar real que exista en ese momento», subrayó. Para que conste, este libro se publicó en 2002, también conocido como el año en el que no había muchos temas sobre la guerra de información, ni siquiera la guerra espacial. Estos problemas sólo se desarrollaron masivamente una década después.

Este pensamiento fue radical para el contexto de Indonesia en la década de 1990, donde los militares todavía dominaban casi todos los aspectos de la vida civil bajo el pretexto de la experiencia histórica de la guerra de independencia. Agus considera que la defensa moderna requiere la integración de todos los componentes de la nación: los gobiernos central y regional, el TNI, las agencias no gubernamentales, los ciudadanos y la industria nacional. Esta visión va mucho más allá del concepto centralizado y militarista de doble función.

La carrera de Agus alcanzó un punto crucial cuando se convirtió en Jefe de Estado Mayor del Sriwijaya KODAM bajo el mando de Pangdam Susilo Bambang Yudhoyono en 1996. La ironía histórica ocurrió cuando SBY—su hermano menor (un graduado de Akabri en 1973, mientras que Agus se graduó en 1970)—fue ascendido más rápidamente como consecuencia política después del ataque a la oficina del PDI. Sin embargo, estas dos figuras junto con Agus Wirahadikusumah formaron lo que podría llamarse un “triunvirato de reforma militar”: un grupo de generales que compartían la misma visión sobre el profesionalismo del TNI.

Filosofía de la intelectualidad militar

La importancia de un general intelectual como Agus Widjojo no puede separarse del debate teórico sobre las relaciones cívico-militares en un Estado democrático. Samuel Huntington en su obra fundamental “El soldado y el Estado” (1957) enfatizó el concepto de “profesionalismo militar objetivo” como clave para un control civil eficaz. Según Huntington, un militar profesional tiene tres características: experiencia técnica, responsabilidad social e identidad corporativa.

Curiosamente, Huntington sostiene que el control civil es más eficaz cuando se deja a los militares autónomos en su ámbito profesional, pero completamente subordinados a la autoridad política civil. Esta paradoja requiere oficiales intelectuales que sean capaces de comprender los límites del papel de los militares e internalizar los valores democráticos sin perder el profesionalismo técnico.

Morris Janowitz en “El soldado profesional” (1960) añade una dimensión importante: en las sociedades modernas complejas, el ejército requiere “líderes intelectuales heroicos” que no sólo sean competentes en el arte de la guerra, sino que también comprendan el contexto sociopolítico más amplio. Janowitz vio que la transformación de «líder heroico» a «gerente militar» requería educación y un intelecto fuerte.

Agus Widjojo encarna una síntesis del pensamiento de Huntington y Janowitz. Entiende que el profesionalismo militar no significa aislamiento de la realidad política, sino una comprensión profunda de la posición constitucional de los militares en una democracia. Cuando fue gobernador de Lemhanas (2016-2022), impulsó la celebración del Simposio sobre la Tragedia de 1965, un paso valiente que permitió a las víctimas de 1965 hablar, a pesar de que su propio padre fue víctima de ese evento.

Harold Lasswell en “The Garrison State” advierte sobre los peligros de la “hipótesis del estado guarnición”, una situación en la que los militares dominan el estado debido a una amenaza permanente a la seguridad. New Order Indonesia es un ejemplo clásico de estado guarnición, donde la narrativa de amenaza comunista se utilizó para legitimar la doble función de ABRI. Los generales intelectuales como Agus desempeñan un papel vital a la hora de desmantelar esta narrativa y devolver a los militares a los cuarteles, no físicamente, sino conceptualmente.

Sin embargo, como escribió el propio Agus, los obstáculos a la reforma del TNI provinieron no sólo de la élite militar, sino también de la cultura paternalista de la sociedad civil indonesia. «Esto es también lo que hace que el proceso democrático en los nuevos países democráticos se estanque como si se moviera en el barro», escribió en «TNI Transformation». Las sociedades feudales, acostumbradas a depender de figuras poderosas (ya sean reyes, sultanes o generales), tienen dificultades para pensar de forma crítica y democrática.

Victoria sin violencia

Aquí es donde queda clara la relevancia de Sun Tzu. En «El arte de la guerra», el antiguo estratega chino escribió: «Ser hábil en el arte de la guerra es someter al enemigo sin luchar».(La excelencia suprema consiste en romper la resistencia del enemigo sin luchar). Para Sun Tzu, el mayor general no era el que ganaba más batallas, sino el que impedía la guerra mediante sabiduría y estrategia.

Agus Widjojo vive esta filosofía. Como víctima indirecta de la tragedia de 1965 (perder a su padre a una edad temprana), tiene la legitimidad moral para exigir justicia retributiva. Sin embargo, optó por la justicia restaurativa. Su apoyo al Simposio sobre la Tragedia de 1965 fue un reconocimiento de que las heridas históricas no pueden curarse con la violencia o la venganza, sino con la verdad y la reconciliación.

Este pensamiento refleja la evolución de realismo clásico Carl von Clausewitz, que veía la guerra como una continuación de la política, encabezó estudios de seguridad complejos que entiendan que la verdadera seguridad no pasa sólo por la fuerza militar, sino también por la justicia, la paz y la cohesión social. Agus entiende que el mayor enemigo de Indonesia no son las amenazas externas, sino la fragmentación interna, la injusticia histórica y la militarización excesiva.

La muerte de Agus Widjojo nos recuerda que una transición democrática requiere algo más que una simple reforma institucional. Requiere agentes de cambio que se atrevan a pensar críticamente, incluso acerca de sus propias instituciones. En el contexto de Indonesia, que todavía lucha con el legado del autoritarismo, el papel de los generales intelectuales es crucial como puente entre los mundos militar y civil, entre la seguridad y la libertad, entre la fuerza y ​​la sabiduría.

El triunvirato reformista (Agus Widjojo, SBY y Agus Wirahadikusumah) demostró que el cambio en las instituciones militares no procedía del exterior, sino del interior. Al igual que Atenea, que derrotó a Ares no con fuerza bruta sino con una estrategia inteligente, el general intelectual derrota al militarismo no mediante la confrontación, sino mediante la transformación de paradigmas.

Cuando Agus Widjojo murió, Indonesia perdió a un soldado que prefirió la pluma a la espada, el pensamiento a la acción impulsiva y la paz a la persuasión llena de odio. Su legado es un recordatorio de que en una democracia, el mejor ejército es el más ilustrado: aquel que entiende que la verdadera fuerza no reside en la capacidad de destruir, sino en la sabiduría de no hacerlo. Adiós, general-humanista-reformista. (T13)