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Ojol parece ser un foco en la última dinámica sociopolítica. La relación con la política es cada vez más cálida en esta economía, y no es imposible ser una de las variables determinantes para sacudir al gobierno.
El fenómeno de la reunión entre el vicepresidente Gibran Rakabuming Raka y los representantes del taxista de motocicletas en línea (OJOL) el 31 de agosto de 2025 pronto se convirtieron en el foco público.
No solo por la sustancia de la reunión, sino también por el simbolismo que lo acompaña. Irregularidades escondidas cuando la Unión de Driver Ojol (SPAI) niega que el conductor presente sea parte de ellos.
Por otro lado, el gobierno es normal invitar a los representantes de OJOL sin pasar por un sindicato oficial.
Mientras tanto, el público destacó el estilo de vida de los conductores que estaban presentes con nuevas chaquetas y zapatos de marca, como si enfatizaran la existencia de estratos especiales en el mundo de Ojol, aquellos que estaban cerca del poder y las compañías aplicadoras, así como las que viven en la realidad diaria de la lucha en las calles.
En este punto, el término «Ojol fomentó» sobresale. Este término se refiere al grupo de conducir específicamente seleccionado o facilitado por la compañía aplicadora para convertirse en una representación oficial en el foro de políticas.
Este fenómeno es familiar en el estudio de la política laboral, durante mucho tiempo el estado y la corporación a menudo han creado representación de élite Entre los trabajadores para controlar las aspiraciones, reducir el potencial de conflicto y mantener la estabilidad económica.
En el contexto de OJOL, esto opera en medio de una situación más compleja. A partir del estado laboral borrosa, la disminución de las comisiones, así como la falta de seguridad social.
Si se remonta más, la existencia de OJOL no es solo una solución de transporte, sino un reflejo de una gran transformación en la economía urbana. Son una representación de la nueva clase trabajadora nacida en la era de la plataforma digital.trabajadores del concierto Que es masivo y tiene cercanía diaria con el público.
No es de extrañar entonces que Ojol saliera lentamente como un símbolo del movimiento de la comunidad urbana que tenía un potencial político significativo. La pregunta es, ¿se creó la existencia de «Ojol Elite» como un instrumento para controlar el potencial de este nuevo poder político?
Ojol, Representación de la política?
Para comprender este fenómeno, la literatura sobre los estados de relaciones y política de la clase trabajadora sería relevante para ser un análisis. En las tradiciones políticas clásicas, los trabajadores de fábricas en la era de la revolución industrial son actores importantes que presionan al estado para que proporcionen espacio regulatorio: desde salarios mínimos, derechos de licencia, la formación de la Unión.
Karl Polay llamó a este fenómeno como movimiento doblea saber, la expansión del capitalismo siempre está equilibrada por el movimiento comunitario que exige protección social.
En esta época, el puesto está ocupado por trabajadores de conciertos, incluido Ojol. Son una forma de «nueva clase trabajadora» (nueva clase trabajadora) que ya no está en la fábrica, sino que se extiende en la sala de la ciudad digital.
Curiosamente, a pesar de trabajar individualmente, la similitud del destino y la experiencia les facilita dar forma a la conciencia colectiva. Este potencial se ve en varias acciones de protesta de OJOL en Indonesia, que van desde rechazar los recortes de incentivos, luchar por aranceles mínimos, exigir protección de accidentes de trabajo, hasta golpear a las autoridades cuando surgieron problemas delicados.
Pero en este punto, el país y la corporación también aprenden. En lugar de esperar el nacimiento de un movimiento laboral radical de Ojol, crearon un mecanismo de contra-representación.
El nacimiento de «ojol fomentado» puede leerse como una estrategia optacióna saber, la absorción de algunos elementos potenciales para debilitar el movimiento colectivo más amplio.
Esta estrategia no es nueva. Durante la era del nuevo pedido, por ejemplo, el estado perpetuó el sistema sindical único (SPSI) para controlar a los trabajadores. La diferencia es que el control ahora no solo lo realiza el estado, sino también por una empresa aplicadora que tiene datos, acceso y autoridad directa al conductor.
Este fenómeno también está en línea con la teoría de la «participación administrada» en el estudio de relaciones industriales. Los países y las corporaciones a menudo crean un foro de representación que parece participativo, pero que en realidad está diseñado para reducir el conflicto.
La reunión del vicepresidente con representantes de OJOL, que no está claramente relacionado con el sindicato oficial, puede leerse como un formulario puesta en escenaUna etapa política que enfatiza los símbolos de armonía en lugar de la realidad diaria de Ojol en las calles.
Implicaciones políticas
El fenómeno anterior conduce a preguntas clave, ya sea que OJOL realmente se dirige a una posición «el nuevo trabajador«¿En la historia de la política indonesia?
Si observa el contexto regional, la respuesta tiende a ser sí. Malasia, por ejemplo, acaba de respaldar una ley que protege a los trabajadores de Ojol y mensajería de terminar las relaciones unilaterales.
Esto reconoce su estado como una parte importante de la estructura de empleo moderna. En Indonesia, las regulaciones han prohibido la terminación de los socios arbitrariamente con ciertas evaluaciones, pero no se han respondido más problemas básicos, a saber, bajos ingresos, falta de garantías de seguridad, acceso limitado a redes de seguridad social, así como con las relaciones del poder del poder con el aplicador.
Si estos problemas continúan quedando, es probable que vuelva a ocurrir la fricción social. Las manifestaciones de OJOL en varias ciudades se han convertido en una prueba de cómo pueden movilizar a las masas rápidamente.
Además, ahora ha habido un contacto con temas delicados como los salarios oficiales, las palabras de los funcionarios que lastiman a la gente de la gente, a la violencia fatal contra una figura que resultó ser un OJOL. En esta economía.
El poder de esta movilización tiene el potencial de convertir a Ojol en una fuerza sociopolítica similar a los trabajadores de fábricas en el siglo XX. La diferencia, Ojol tiene una cercanía más amplia con las comunidades urbanas.
Todos los días interactúan con millones de residentes: entregar, esperar y estar presentes en espacios públicos. Por lo tanto, su resonancia social puede ser mucho mayor que los trabajadores industriales que están concentrados en ciertas áreas.
Dentro del marco político, esto da lugar a la ambivalencia para el país. Por un lado, el gobierno quiere aprovechar el símbolo de OJOL como una nueva representación de clase trabajadora que está cerca de la gente, como se ve en la etapa de la reunión del vicepresidente.
Pero, por otro lado, el gobierno también es consciente del riesgo de que sus aspiraciones sean verdaderamente liberadas y convirtidas en movimientos independientes. Entonces, preservar «Ojol Elite» es un término medio, que crea un canal de representación controlado, mientras contiene el nacimiento del poder político alternativo.
Las implicaciones son bastante grandes. PrimeroLas relaciones estatales -ojol tienen el potencial de formar un nuevo patrón de política de patrocinio digital. Si anteriormente los trabajadores estuvieran involucrados a través del partido o sindicato, ahora la participación puede tener lugar directamente a través del canal del aplicador que es simbiótico con el estado.
SegundoEl potencial de la politización de OJOL en la contestación electoral es cada vez más abierto. Con el número de conductores que alcanzan millones, su apoyo colectivo puede ser «fuerza oscilante«En las elecciones.
TerceroLa existencia de «Ojol Elite» continuará conduciendo a un dilema de legitimidad, ¿realmente representan a la mayoría, o simplemente una extensión de la empresa y el gobierno?
El fenómeno OJOL de hoy es un espejo de cambio estructural en la política económica indonesia. Desde solo una profesión alternativa, se transforman en un símbolo de nuevas clases trabajadoras con poder de negociación social que no se puede ignorar.
Pero en medio de ese potencial, el estado y la corporación parecen elegir preservar «Ojol Elite» como un instrumento de representación controlado. La reunión con el vicepresidente Gibran fue solo una ilustración de cómo se llevó a cabo la política de representación.
La pregunta es, ¿hasta cuándo es efectiva esta estrategia? La historia del movimiento laboral muestra que la élite artificial solo puede sobrevivir durante la base social debajo sigue siendo pasiva.
Una vez que la brecha se está volviendo más nítida y la aspiración no se acomoda, la ola de movimiento de la raíz de hierba puede exceder la élite diseñada. En este contexto, Ojol podría ser realmente «el nuevo trabajador«Los poderosos en Indonesia, no solo en el escenario político, sino también en las calles, el lugar de origen que construyen conciencia colectiva. (J61)
