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En medio de una complicada burocracia y una pequeña charla, surgieron valientes cifras que hablaban firmemente y actuaban rápidamente. Desde Purbaya hasta Ahok, de Susi a Risma, roban al público un estilo contundente «vaquero». ¿Por qué las personas están tan fascinadas por quienes se atreven a ir en contra de la corriente? Este fenómeno no es solo una tendencia momentánea, sino un reflejo de una dinámica psicológica y política más profunda en la relación entre las personas y los líderes en Indonesia.
Pinterpolitik.com
El ministro de finanzas, Purbaya Yudhi Sadewa, ha logrado robar atención pública con un enfoque muy diferente de la mayoría de los funcionarios estatales. En los últimos tiempos, su nombre se ha vuelto viral no por un escándalo o controversia negativa, sino por su coraje de tomar los pasos estrictos que su predecesor evitó.
Purbaya no tiene miedo de ir directamente al campo, criticar la práctica de la corrupción abiertamente ante el público y tomar decisiones controvertidas que se consideran necesarias para la reforma del sistema financiero estatal. Su estilo de comunicación, que es frágil, tanto en las redes sociales como en los foros públicos, lo convierte en una figura de fácil acceso y entendida por la gente común. No usó un lenguaje técnico complicado o una jerga burocrática confusa, habló en un lenguaje simple que inmediatamente tocó el problema.
La atención más atractiva son las acciones concretas: reducir el presupuesto que se considera ineficiente, simplificando las regulaciones fiscales que han sido difíciles para las pequeñas empresas, de desafío para desafiar el status quo en el sistema de adquisiciones gubernamentales y de servicios gubernamentales. Purbaya no duda en exponer prácticas que dañan al país, incluso cuando involucra a aquellos que tienen una fuerte influencia en el círculo de poder. Este enfoque de «anti-culpable» hace que su nombre se dispare como un símbolo de nuevas esperanzas para el público que ha estado cansado de la burocracia que es lento, complicado y lleno de los intereses de ciertos grupos.
El éxito de Purbaya en la construcción de la imagen como un ministro audaz y honesto es inseparable de su capacidad para leer la situación psicológica de la comunidad. En medio de la desconfianza pública de los funcionarios estatales cada vez más fortalecedores, su presencia es como un aire fresco que da la esperanza de que todavía haya líderes que realmente se preocupan por el destino de las personas y se atreven a actuar por el interés público, no los intereses del grupo de élite.
La pregunta es ¿qué podemos decir con este estilo de liderazgo?
Genealogía de liderazgo de vaquero
El fenómeno de los funcionarios al estilo de «Cowboy» en realidad no es nuevo en el panorama político y el gobierno indonesios. Purbaya es parte de la geneología de liderazgo que ha sido iniciada por varias figuras anteriores, cada una de las cuales dejó un sendero fuerte en el recuerdo colectivo de la comunidad.
Basuki Tjahaja Purnama o Ahok es uno de los pioneros de este estilo de liderazgo en la era moderna de Indonesia. Como gobernador de DKI Yakarta, Ahok es conocido por su extraordinaria firmeza en la erradicación de la extorsión, reformando la burocracia del gobierno regional y lleva a cabo la transparencia presupuestaria indiscriminadamente. No dudó en regañar a los subordinados que se desempeñaban mal en público, un enfoque controvertido pero efectivo en la creación de responsabilidad. Aunque el final de su carrera fue coloreado por la controversia, la popularidad de Ahok siguió siendo alta entre sus seguidores debido a su historial en el desarrollo y la erradicación de la corrupción.
Susi Pudjiastuti llevó el estilo de Cowboy a un nivel diferente nuevamente. Como Ministro de Asuntos Marítimos y Pesca, el emprendedor de la aerolínea da pasos dramáticos al hundir barcos extranjeros que realizan pesca ilegal en aguas indonesias. Esta controvertida política ha provocado críticas de varios partidos, incluidos otros países, pero Susi no tiene miedo. Él demuestra que la soberanía del estado debe estar confirmada con acciones concretas, no solo la retórica diplomática. Su firme estilo de liderazgo, pero aún con los pies en la tierra, a menudo con chanclas y ropa casual que lo hace muy cerca de la gente.
Tri Rismaharini o Risma da otro color en este fenómeno. Como alcalde de Surabaya, es famoso por su hábito de ir directamente al camino para supervisar el desarrollo de la infraestructura, no con poca frecuencia participando en la limpieza de canaletas o regañando a los contratistas que trabajan descuidadamente. Su simplicidad y dedicación hicieron de Surabaya una gran transformación e hizo de Risma uno de los jefes regionales más populares de Indonesia.
La similitud que une estas cifras es el coraje de actuar, una comunicación honesta y abierta, y centrarse en resultados concretos en lugar de solo una imagen política vacía. El público les brinda un gran apoyo porque ven la seriedad en el cambio de cambio, no solo las promesas de campaña que nunca se han realizado. El estilo de liderazgo de este vaquero se convirtió en la antítesis perfecta de los estereotipos de funcionarios complicados, solo bueno en la política y más preocupada por los intereses personales o grupales que los intereses públicos.
Entre carisma y riesgo autoritario
Para comprender por qué el estilo de liderazgo de Cowboy es tan atractivo para la gente de Indonesia, debemos referirnos a la teoría de la autoridad carismática presentada por Max Weber en «La teoría de la organización social y económica» (1947). Weber identificó tres tipos de autoridad: tradicional, legal y carismático. La autoridad carismática surge de la calidad personal de los líderes extraordinarios y es capaz de inspirar a los seguidores de manera casi mística.
En el contexto de Indonesia, el público que está cansado de rígido, lento y lleno de corrupción está naturalmente interesado en líderes carismáticos que pueden penetrar el sistema con coraje individual. El estilo de Cowboy representa el heroísmo que puede cambiar la situación con sus propias manos. Weber enfatizó que la autoridad carismática más efectiva y tiende a aparecer en una alta crisis o insatisfacción social, una condición que ilustra en gran medida el escepticismo público indonesio hacia los funcionarios convencionales de hoy.
Sin embargo, Weber también advierte que la autoridad carismática es inestable y difícil de institucionalizar. Cuando los líderes carismáticos se van, el sistema que construyen a menudo se derrumba porque depende demasiado de lo personal.
Cas Mudde y Cristóbal Rovira Kaltwasser en «Populismo: una introducción muy corta» (2017) proporciona una perspectiva adicional al explicar que tales fenómenos también están estrechamente relacionados con el populismo político. El populismo crece a partir de la dicotomía entre «personas puras» versus «élite corrupta». Funcionarios de vaqueros como Purbaya, Ahok y Susi usaron esta narrativa, tanto conscientemente o no, colocándose como defensores de las personas que contra el establecimiento corrupto e ineficiente.
Este enfoque es muy efectivo en la construcción de apoyo masivo, pero también conlleva riesgos. Los mayores desafíos para Purbaya y líderes similares son: primero, el enfoque confrontativo tiene el potencial de crear una resistencia masiva de la élite burocrática y política que se siente amenazada, lo que a su vez puede obstaculizar la implementación de políticas.
En segundo lugar, las decisiones rápidas sin una consulta adecuada pueden causar errores de política con impactos amplios y dañinos. En tercer lugar, la alta popularidad crea expectativas públicas poco realistas, que si no se cumplen pueden revertir el apoyo a una profunda decepción. Cuarto, el estilo contundente es muy vulnerable de ser malinterpretado o utilizado por los oponentes políticos para la campaña de desacreditación.
Lo más peligroso es el potencial para meterse en el autoritarismo. Cuando un líder tiene demasiado confianza con su popularidad y siente que los buenos objetivos justifican todos los medios, cheques y equilibrios pueden ignorarse. La historia del mundo está llena de ejemplos de líderes populistas que comenzaron como héroes populares pero terminaron como autócratas.
Al final, el fenómeno de Cowboy-Heth en el liderazgo público en Indonesia es un cuchillo de doble filo. Por un lado, la presencia de líderes valientes como Purbaya, Ahok, Susi y Risma tuvo un impacto positivo que no podía ser ignorado. Traen aire fresco en una burocracia estancada, demuestran que el cambio es posible y le da esperanza al público que todavía hay funcionarios que realmente trabajan para el interés público. Su estilo de liderazgo fomenta la transparencia, la responsabilidad y los valores de eficiencia que se necesitan en el sistema del gobierno indonesio.
Pero, por otro lado, depende demasiado de las figuras carismáticas individuales también es peligroso para la democratización e institucionalización de los buenos sistemas gubernamentales. Indonesia no puede continuar esperando la aparición de «superhéroes» para mejorar el sistema; Lo que se necesita es el fortalecimiento de las instituciones que pueden trabajar de manera efectiva independientemente de quién lidere. Es interesante esperar la secuela. (S13)
