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Las redes sociales (medsos) se sorprendieron al denunciar a las autoridades sobre el creador y divulgador de memes que incluían la figura del Ministro de Energía y Recursos Minerales, Bahlil Lahadalia. Y si si herrada ¿Lo hizo también la Generación Z?
“Un ciervo, monitor…” – @Gerindra en X (26/6/2020)
Cupin acababa de tomar un sorbo de su segundo sobre de café cuando la línea de tiempo de X, anteriormente Twitter pero todos todavía lo llaman Twitter también, se llenó de lindas imágenes de Bahlil Lahadalia. Hay quienes editan sus fotos como cantantes de dangdut, también hay quienes usan la plantilla «Sigma Male Grindset». Cupin se rió, pero poco después surgió la noticia de que había un informe policial sobre el meme.
«Vaya, esto es como ver dos mundos chocar», murmuró Cupin, rascándose la cabeza. El serio mundo de la burocracia se encuentra con el fluido mundo de Internet. Los memes, que en realidad eran el lenguaje cotidiano de la Generación Z, de repente se convirtieron en evidencia legal.
El propio Bahlil, como Ministro de Energía y Recursos Minerales (ESDM), tal vez No Nunca pensé que sería tan viral en el ciberespacio. Los memes sobre él se difundieron por todas partes, desde pequeños grupos de cambio hasta foros políticos. Pero lo que causó revuelo no fue sólo lo divertido que era el meme, sino también la respuesta que surgió, es decir, que algunos sintieron que era una forma de insulto.
Este fenómeno, en palabras de Cupin, es como volver a ver una película antigua. Cada vez que a un personaje público lo inundan de memes, el debate es siempre el mismo: entre la libertad de expresión y la protección de un buen nombre. Pero esta vez es diferente, porque quienes crean y difunden memes ya no son activistas digitales ni portavoces políticos, sino la Generación Z. Son una generación cuya vida ya no puede separarse de Internet.
Nacieron en una época en la que el humor era una forma de pensar, no sólo un entretenimiento. Los memes son un lenguaje más eficaz que los párrafos largos. En una imagen, pueden combinar sátira, empatía e ironía, a veces todo en un solo paquete.
Cupin recuerda que cuando era estudiante, la comunicación política giraba en torno al encuadre de los medios, los mensajes persuasivos y la segmentación del público. Ahora todo se puede reducir a una plantilla de meme: “Gua, sí” o “momento NPC”. El mundo está cambiando muy rápidamente.
Por lo tanto, cuando el meme sobre Bahlil fue denunciado a las autoridades legales, Cupin sólo pudo decir que no se trataba sólo de un caso legal. Se trata de dos paradigmas de comunicación que chocan. Uno todavía utiliza reglas del siglo XX, mientras que el otro vive en la lógica del siglo XXI.
Cuando se ven desde el lente de la comunicación digital, los memes no son insultos, sino señales de participación. Cuando alguien se convierte en un meme, significa que ha entrado en la conciencia pública. Cupino sonrió. «Si se ha convertido en un meme, significa que ya es parte de la cultura pop, hermano», dijo en voz baja.
El nombre de Bahlil, que hasta entonces sólo era conocido en los círculos económicos y políticos, se ha convertido de repente en un icono de Internet. Irónicamente, el informe hizo que el meme fuera aún más viral. Cupin recuerda un viejo dicho digital, el efecto Streisand. Cuanto más intentas controlarlo, más salvaje se propaga.
Los memes como lenguaje de la Generación Z
Para entender esto, Cupin reabrió viejas notas de cuando leyó el libro de Limor Shifman, Memes en la cultura digital. Allí se explica que los memes no son sólo imágenes divertidas, sino unidades de información cultural que pueden evolucionar y adaptarse. Cada persona que remezcla o comparte participa en el proceso de difusión de significado.
«Entonces», se dijo Cupin, «los memes son como el ADN de la comunicación actual».
Para la Generación Z, los memes no son sólo bromas. Así charlan, hacen bromas e incluso entienden el mundo. Como escribió Crystal Abidin en Celebridad de Internet: comprensión de la fama en líneaLos memes son una herramienta para construir comunidad y negociar identidad. En este contexto, cuando hacen memes sobre Bahlil, están marcando su posición en la conversación pública. No sólo ven la política, sino que participan en ella.
Cupin imaginó a un grupo de jóvenes en un café, abriendo sus computadoras portátiles y comenzando a editar las fotos de Bahlil con la plantilla «rizz a nivel de dios». Para ellos no es un insulto. Esa es su manera de expresar opiniones mientras juegan con símbolos de poder.
Curiosamente, los memes son igualitarios. Todos pueden lograrlo. En el pasado, la opinión pública se formaba a través de los principales medios de comunicación; ahora cualquiera puede participar en la construcción de la narrativa. En el caso de Bahlil, miles de personas se convirtieron en cocreadores de su imagen en Internet. Cupino frunció el ceño. «Antes eran las relaciones públicas del ministerio quienes tenían el control, ahora son los internautas».
Ryan Milner en El mundo hizo meme llama a este fenómeno como Cultura mediática participativa. En un mundo como este, las líneas entre los creadores de contenido y los espectadores son borrosas. Todo el mundo puede ser comentarista. Ahí es donde la política digital de la Generación Z encuentra su forma: informal, visual, rápida y espontánea.
Cupin luego sonrió al recordar el absurdo estilo de humor de la Generación Z. A veces necesita cinco minutos para entender lo que quiere decir. Sus memes pueden tener múltiples significados: la burla puede ser una forma de aprecio, la ironía puede ser una señal de amor. Detrás del humor aparentemente intrascendente se esconde un alto nivel de alfabetización visual.
Si utilizamos la lógica de comunicación convencional, claramente no logramos entender. Los memes no son texto plano. Es una mezcla de contexto, momento y emoción colectiva. Por lo tanto, cuando alguien hace un meme sobre el estilo de hablar de Bahlil, no es sólo una fuente de risa, sino una forma para que el público entienda esta figura en el panorama social más amplio.
Cupin recordó entonces un argumento interesante: para muchos jóvenes, los memes son una forma de afrontar un mundo demasiado complicado. Cuando la economía es difícil, la política es estricta y la información fluye sin cesar, responden con humor. “Ríete primero, piensa después”.
Pero no nos equivoquemos, dijo Cupin señalando la pantalla de su portátil, esto también es una forma de reflexión. Los memes se convierten en herramientas epistémicas, su forma de entender el mundo. En los memes sobre Bahlil, por ejemplo, intentan mapear la relación entre poder y pueblo, entre autoridad y representación.
Entonces, en lugar de ser considerados una amenaza, los memes deberían verse como una nueva puerta a la comunicación. La cultura de Internet crea un ecosistema muy diferente al de la era de la televisión y los periódicos. Fue entonces cuando Cupin se detuvo un momento, respiró hondo y escribió en su pequeña libreta: «Antes el poder tenía un podio, ahora el público tiene una plantilla».
La pregunta sigue siendo: ¿están las figuras públicas dispuestas a dialogar en este nuevo lenguaje?
Del meme al impulso de la marca Bahlil
Aquí es donde Cupin empezó a entusiasmarse. Él cree que los memes virales no son el final, sino el comienzo. Los memes pueden ser mina de oro de marca si se procesa de forma inteligente. En el mundo de la Generación Z, la reputación no se construye a través de la perfección, sino de la autenticidad.
Cupin imagina un escenario alternativo. ¿Qué pasaría si Bahlil realmente viniera a jugar a esa habitación? Por ejemplo, hace videos cortos en TikTok, reacciones casuales a sus propios memes y dice: «¡Guau, ustedes son tan creativos!» Imagínese el efecto, inmediatamente se volvió dos veces más viral, pero esta vez con un sentimiento positivo.
Sarah Banet-Weiser en Auténtico: la política de la ambivalencia en una cultura de marca Dijo que en la era digital la autenticidad es la moneda más cara. El público puede oler la falta de sinceridad desde lejos. La Generación Z, además, tiene detectores agudos. Saben rápidamente qué es genuino y qué es sólo una imagen.
Entonces, si Bahlil puede mostrar conciencia de sí mismo, que puede reírse con el público y no enojarse, eso no es una debilidad. Eso es poder. Cupin escribió en su diario: El humor es una nueva autoridad.
En el contexto de la marca, esto no es nada nuevo. Alicia Marwick en Actualización de estado: celebridades, publicidad y marca en la era de las redes sociales Explicó que las figuras públicas que tienen éxito en las redes sociales son aquellas que muestran «intimidad representada». Esto significa que parecen cercanos y humanos, pero aún tienen autoridad.
Cupino dio entonces un ejemplo real. La cuenta oficial del Partido Gerindra demostró una vez esta brillante estrategia. Cuando hubo un tweet divertido que comparaba a Prabowo con el bebé en el anuncio «mybaby», en lugar de enojarse, la cuenta de Gerindra bromeó: «Un ciervo, monitor…» Los internautas inmediatamente se echaron a reír. La respuesta no sólo es divertida, sino que también demuestra que entienden cómo funciona Internet.
Cupin escribió rápidamente: «Así es como se gana la línea de tiempo». Al seguir el juego, no pierden autoridad, sino que ganan simpatía. Se ven divertidos, modernos y nada rígidos.
Si Bahlil implementara tal estrategia, el efecto podría ser extraordinario. Los memes que inicialmente parecen ridículos pueden convertirse en puntos de inflexión en la imagen pública. Puede entablar un diálogo informal con los jóvenes sobre el downstreaming, la inversión o la economía digital, pero en un estilo lúdico y comunicativo.
Josué Meyrowitz en Sin sentido del lugar explica que los medios electrónicos borran los límites entre el escenario delantero y trasero. El público ahora quiere ver el lado «entre bastidores» de los funcionarios, que son humanos, honestos y, a veces, incluso torpes. Los memes, dice Cupin, son una invitación sutil a ese backstage.
Si Bahlil puede responder con indiferencia, no sólo ganará puntos a los ojos de los internautas, sino que también abrirá una nueva era de comunicación pública en Indonesia. Puede demostrar que los líderes modernos no son distantes y formales, sino aquellos que pueden conectarse sin perder sustancia.
Cupin cerró su computadora portátil con una sonrisa. En su corazón, sabía que lo que estaba sucediendo era más grande que un simple meme. Se trata de una nueva manera para que la gente hable con el poder. Sobre cómo el humor puede ser un puente entre el palacio y los internautas.
Al final de su nota, Cupin escribió en voz baja: «Tal vez no se están burlando de Bahlil, sino que lo están invitando».
Invitados a estar presentes en un espacio de conversación digital más fluido, más humano y más indonesio porque, hoy en día, el branding no se trata de quién tiene más poder, sino de quién puede reír más. (A43)
