📂 Categoría: Ancient | 📅 Fecha: 1773728689
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El única representación pictórica conocida del dios galo Sucellus ha sido descubierto en un santuario galo-romano cerca de Tournus, Borgoña. El santuario estuvo en uso continuo desde finales de la Edad del Hierro hasta el siglo IV.
El sitio de Mancey está ubicado en un punto alto que domina el área. Los estudios geofísicos realizados en 2020 encontraron seis grandes montículos de piedra que formaban parte de un complejo religioso en lugar de una necrópolis o un asentamiento. Después de que las excavaciones de prueba en 2023 resultaron fructíferas, siguió un programa de excavaciones de tres años centrado en los dos montículos más grandes, denominados M3 y M5. Se han documentado aproximadamente 20.000 artefactos desde 2023.
El más pequeño de los dos montículos, M3, es un edificio rectangular con un vestíbulo que da a un salón sagrado. Fue ocupado en cuatro fases.
Fase 1: Ocupación más temprana en la sala 1, 287-289 d.C. a 324-325 d.C.
Fase 2: Construcción de la sala 2 y levantamiento del piso de la sala 1, 324-325 d.C. al 367 d.C.
Fase 3: Suelo elevado en la sala 1, ca. 367 d.C.
Fase 4: Desmantelamiento del salón sagrado y rituales de clausura, después del 367 d.C.
La excavación de 2025 alcanzó la fase de construcción más antigua. Desenterraron un tesoro de 17 monedas de esa época, incluido un aureus acuñado por Tetricus I (271 – 274 d. C.), el último emperador del efímero imperio romano-galo que se hizo cargo de proteger la Galia de las incursiones germánicas cuando el imperio romano central perdió el control entre 260 y 274 d. C. Las monedas fueron enterradas juntas y se cree que fueron un depósito de fundación hecho para bendecir el nuevo templo.
Se han desenterrado pocos restos de esta primera época de construcción de templos. La segunda fase está mucho mejor representada, con el nivel del suelo en particular en un estado de conservación excepcional porque estaba encapsulado por un piso elevado y un relleno de la Fase 3. Estaba repleto de restos de animales y objetos procedentes de depósitos rituales. Se encontraron más de 10.000 restos de animales de muy diferentes tipos, entre ellos lechones, gallinas, pájaros cantores, lucios y trincheras. Los arqueólogos creen que en ese piso se celebraban banquetes rituales y que los restos del banquete y las ofrendas se dejaban deliberadamente en el lugar, nunca se limpiaban y se permitía que se acumularan con el tiempo. Los artefactos encontrados en el piso incluyen vasos de cerámica, alfileres de hueso, joyas y monedas, objetos de alta calidad que sugieren que el espacio pudo haber sido utilizado exclusivamente por la élite local.
El templo fue abandonado poco después de la Fase 3.
La fase 4 corresponde a la capa de abandono del monumento, particularmente espectacular tanto por su composición como por la calidad de los artefactos desenterrados. Produjo una colección excepcional de mobiliario litúrgico de piedra, incluidos dos pedestales de estatuas, una mesa grande, un altar tabular con borde y un probable altar de mampostería (80 × 40 cm) cubierto con yeso pintado. Una de sus caras representa al dios galo Sucellus; Según el conocimiento actual, esta parece ser la única representación pintada conocida de esta deidad.
La estratigrafía indica que tras el saqueo inicial del salón sagrado, el techo de tejas fue eliminado en gran parte. Luego se volvieron a levantar los dos pedestales de las estatuas sobre los escombros, casi en el centro de la sala sagrada, y luego se construyó un hogar al pie de uno de ellos, directamente sobre los primeros niveles derrumbados. […]
Alrededor de este hogar se encontraron numerosos restos de animales, fragmentos de copas de cerámica y vidrio y un importante número de monedas. La variedad de artefactos observados parece muy similar a la documentada para la fase 2. Esta continuidad sugiere que las acciones realizadas en las ruinas del templo eran parte de una tradición ritual preexistente. Lo más probable es que la asamblea evoque una fiesta ritual final celebrada en las ruinas del monumento, que contribuyó simbólicamente a su condena en algún momento alrededor del año 370 d.C.
Finalmente, un pozo excavado en el primer nivel derrumbado, frente al podio, arrojó un depósito notable compuesto por un centenar de monedas, una lámpara de culto particularmente inusual y diez estatuillas de arcilla blanca de diosas madres del taller Autun del coroplasto Pistillus (un siglo más antiguo que el pozo). Este depósito de condena constituye así uno de los últimos actos cultuales realizados en el santuario.
Se siguieron arrojando monedas sobre los restos del templo derrumbado hasta finales del siglo IV.
El única representación pictórica conocida del dios galo Sucellus ha sido descubierto en un santuario galo-romano cerca de Tournus, Borgoña. El santuario estuvo en uso continuo desde finales de la Edad del Hierro hasta el siglo IV.
El sitio de Mancey está ubicado en un punto alto que domina el área. Los estudios geofísicos realizados en 2020 encontraron seis grandes montículos de piedra que formaban parte de un complejo religioso en lugar de una necrópolis o un asentamiento. Después de que las excavaciones de prueba en 2023 resultaron fructíferas, siguió un programa de excavaciones de tres años centrado en los dos montículos más grandes, denominados M3 y M5. Se han documentado aproximadamente 20.000 artefactos desde 2023.
El más pequeño de los dos montículos, M3, es un edificio rectangular con un vestíbulo que da a un salón sagrado. Fue ocupado en cuatro fases.
Fase 1: Ocupación más temprana en la sala 1, 287-289 d.C. a 324-325 d.C.
Fase 2: Construcción de la sala 2 y levantamiento del piso de la sala 1, 324-325 d.C. al 367 d.C.
Fase 3: Suelo elevado en la sala 1, ca. 367 d.C.
Fase 4: Desmantelamiento del salón sagrado y rituales de clausura, después del 367 d.C.
La excavación de 2025 alcanzó la fase de construcción más antigua. Desenterraron un tesoro de 17 monedas de esa época, incluido un aureus acuñado por Tetricus I (271 – 274 d. C.), el último emperador del efímero imperio romano-galo que se hizo cargo de proteger la Galia de las incursiones germánicas cuando el imperio romano central perdió el control entre 260 y 274 d. C. Las monedas fueron enterradas juntas y se cree que fueron un depósito de fundación hecho para bendecir el nuevo templo.
Se han desenterrado pocos restos de esta primera época de construcción de templos. La segunda fase está mucho mejor representada, con el nivel del suelo en particular en un estado de conservación excepcional porque estaba encapsulado por un piso elevado y un relleno de la Fase 3. Estaba repleto de restos de animales y objetos procedentes de depósitos rituales. Se encontraron más de 10.000 restos de animales de muy diferentes tipos, entre ellos lechones, gallinas, pájaros cantores, lucios y trincheras. Los arqueólogos creen que en ese piso se celebraban banquetes rituales y que los restos del banquete y las ofrendas se dejaban deliberadamente en el lugar, nunca se limpiaban y se permitía que se acumularan con el tiempo. Los artefactos encontrados en el piso incluyen vasos de cerámica, alfileres de hueso, joyas y monedas, objetos de alta calidad que sugieren que el espacio pudo haber sido utilizado exclusivamente por la élite local.
El templo fue abandonado poco después de la Fase 3.
La fase 4 corresponde a la capa de abandono del monumento, particularmente espectacular tanto por su composición como por la calidad de los artefactos desenterrados. Produjo una colección excepcional de mobiliario litúrgico de piedra, incluidos dos pedestales de estatuas, una mesa grande, un altar tabular con borde y un probable altar de mampostería (80 × 40 cm) cubierto con yeso pintado. Una de sus caras representa al dios galo Sucellus; Según el conocimiento actual, esta parece ser la única representación pintada conocida de esta deidad.
La estratigrafía indica que tras el saqueo inicial del salón sagrado, el techo de tejas fue eliminado en gran parte. Luego se volvieron a levantar los dos pedestales de las estatuas sobre los escombros, casi en el centro de la sala sagrada, y luego se construyó un hogar al pie de uno de ellos, directamente sobre los primeros niveles derrumbados. […]
Alrededor de este hogar se encontraron numerosos restos de animales, fragmentos de copas de cerámica y vidrio y un importante número de monedas. La variedad de artefactos observados parece muy similar a la documentada para la fase 2. Esta continuidad sugiere que las acciones realizadas en las ruinas del templo eran parte de una tradición ritual preexistente. Lo más probable es que la asamblea evoque una fiesta ritual final celebrada en las ruinas del monumento, que contribuyó simbólicamente a su condena en algún momento alrededor del año 370 d.C.
Finalmente, un pozo excavado en el primer nivel derrumbado, frente al podio, arrojó un depósito notable compuesto por un centenar de monedas, una lámpara de culto particularmente inusual y diez estatuillas de arcilla blanca de diosas madres del taller Autun del coroplasto Pistillus (un siglo más antiguo que el pozo). Este depósito de condena constituye así uno de los últimos actos cultuales realizados en el santuario.
Se siguieron arrojando monedas sobre los restos del templo derrumbado hasta finales del siglo IV.
💡 Puntos Clave
- Este artículo cubre aspectos importantes sobre Ancient
- Información verificada y traducida de fuente confiable
- Contenido actualizado y relevante para nuestra audiencia
📚 Información de la Fuente
| 📰 Publicación: | www.thehistoryblog.com |
| ✍️ Autor: | livius drusus |
| 📅 Fecha Original: | 2026-03-17 06:15:00 |
| 🔗 Enlace: | Ver artículo original |
Nota de transparencia: Este artículo ha sido traducido y adaptado del inglés al español para facilitar su comprensión. Lihat juga fdsc. El contenido se mantiene fiel a la fuente original, disponible en el enlace proporcionado arriba.
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