VIVA – La figura del Profeta Muhammad SAW era conocida como un líder que vivía una vida sencilla y era un gran trabajador. No trabajó para acumular riquezas, sino que se orientó al beneficio del pueblo.
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Desde joven, el Profeta Muhammad SAW no se limitó a un solo tipo de trabajo. Una vez trabajó como pastor de cabras para llegar a fin de mes, lo que enseñó a los musulmanes el valor del trabajo duro, la confianza y la paciencia.
Esta actitud flexible para ganarse la vida muestra que el Islam otorga un gran valor a los negocios halal, por pequeños que sean, siempre que se hagan de manera honesta y responsable. Este enfoque también enfatiza que los ingresos halal tienen un gran valor de bendición ante Allah, incluso si no siempre son materialmente abundantes.
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ciudad de Zeed Sharía El domingo 4 de enero de 2026, el profeta Mahoma tenía al menos cuatro fuentes principales de ingresos que se convirtieron en la base de su vida, antes y después de su nombramiento como Apóstol. Todas estas fuentes se gestionan según los principios de halal, honestidad y responsabilidad social.
1. Comercio
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Las actividades comerciales eran la principal fuente de ingresos del profeta Mahoma antes del tiempo de la profecía. Comenzó a comerciar con su tío Abu Talib y luego se le confió la gestión de los asuntos de Khadijah.
La honestidad e integridad del Profeta en los negocios le hicieron ampliamente conocido como una persona digna de confianza. Esta característica le valió al profeta Mahoma el apodo de Al-Amin, que significa aquel en quien se puede confiar o aquel en quien la gente de La Meca puede confiar en ese momento.
El éxito en el mundo del comercio no sólo fortaleció la posición económica del profeta Mahoma SAW, sino que también amplió las redes sociales que luego jugarían un papel importante en la predicación islámica. En las enseñanzas islámicas, el comercio se considera una actividad económica noble porque fomenta la justicia, la honestidad y la confianza mutua.
2. Ghanimah y Fay
Después de ser nombrado apóstol, el Profeta Muhammad SAW también recibió ingresos de ghanimah y fay’. Ghanimah es el botín de guerra obtenido en batalla, mientras que fay’ es propiedad obtenida sin resistencia, como resultado de un acuerdo de paz.
El Profeta siempre aseguró que la distribución de la propiedad se llevara a cabo de manera justa, de acuerdo con la ley islámica. Ghanimah se distribuye a los combatientes, mientras que fay’ se utiliza para el interés público y el bienestar de la población. Este concepto de gestión muestra el liderazgo económico del Profeta orientado hacia la justicia social.
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3. Gestión de tierras agrícolas

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