Cirebon (Antara) – El ambiente en el Palacio Kanoman de Cirebon, West Java, se convirtió en un espacio de contemplación histórico el viernes (27/06) Noche.
En ese momento, luces araña que colgaba del techo que reflejaba la luz tenue, brillando suavemente entre los colores de color verde oscuro y dorado que dominaron la habitación.
En la sala llamada Bangsal Prabayaksa, los cortesanos del palacio hasta el palacio sentado en un escenario bajo, Batik con una diadema. Los incendios de velas no tienen pretensiones cerca de ellos.
Frente a ellos, docenas de pares de ojos miraban el momento. Soluble en el comportamiento oral que se hereda de generación en generación es la procesión de la lectura de la crónica de Cirebon.
Algunos invitados son la generación más joven. Están aquí para sumergirse en las raíces del terreno que están haciendo el equilibrio escuchando un rito que ha estado sucediendo durante mucho tiempo.
Incluso el aire está lleno de significado, como si el viento se niegue a soplar demasiado para evitar burlar el servicio.
Los amantes hablados por los cortesanos del palacio pueden considerarse como un mantra, por lo que la historia no es destruida por un recuerdo más corto.
Pasos
Esta tradición en realidad comenzó por la tarde, precisamente después de la oración ASR. Los líderes tradicionales, la familia Keraton y Abdi Dalem se reunieron en el área de Witana Bangsal.
En ese lugar, llevaron a cabo oraciones conjuntas y alumnos para el Príncipe Cakrabuana.
Witana Ward tiene una posición importante en la historia del palacio. Porque, aquí es donde el punto de partida de abrir el área de Lemaswukkuk, que se conoció como Caruban o Cirebon.
El nombre Witana significa la tierra de apertura. Este lugar se encuentra en el área trasera de la sala Mandeka, la ubicación principal del Sultán Kanoman.
La procesión del Tawasul en el área se convirtió en un marcador de una serie de tradiciones de leer el Babad Cirebon, que se celebra rutinariamente todas las noches 1 Muharram en el calendario Hijri.
A las 20.00 WIB, comenzó la lectura del Babad Cirebon. La voz fuerte pero suave se escuchó de los altavoces que leyeron cada estrofa del manuscrito Babad.
El ritmo de lectura se establece lentamente, manteniendo la santidad y el orden del evento. El manuscrito que se leyó esa noche contó el viaje inicial del establecimiento de Cirebon.
Se dice que el área de Lemahwungkung, una de las ubicaciones en esta área, originalmente era solo una zona de bosque costero tranquila y casi deshabitada.
Se produjeron cambios en 1445 dC para coincidir con 1 Suro 1367 Saka o 866 Hijri cuando el Príncipe Waldanganjang, el hijo de Prabu Siliwangi del reino de Pajajaran, llegó al área con una figura llamada Ki Danusela.
Con una reliquia llamada Golok Branch, dando a Sanghyang Naga desde el Monte Siangkup, ambos comenzaron a abrir el bosque.
El proceso de apertura de esta región se llevó a cabo cuando el Príncipe Waldangsang tenía 22 años para la guía de un gran erudito llamado Syekh Datuk Kahfi. Ambos construyeron a Pakuwuan Caruban, que se convirtió en el precursor del primer gobierno de la región.
En el sistema formado, Ki Danusela fue nombrado como Kuwu Primero con el título de Ki Gedeng Alang-Alang. Pakuwuan se convirtió en un área gubernamental independiente y se convirtió en la base de la formación de Cirebon.
598 años
La lectura del Babad de Cirebon es una tradición de hereditario, y es un marcador de la edad de la ciudad que ahora ha alcanzado 598, refiriéndose al comienzo de la formación de Pakuwuan Caruban en 1445 dC.
«El objetivo principal de leer esta crónica es que siempre recordamos el origen de nuestra sangre. La historia es una parte importante de la vida humana y el universo», dijo Ratu Raja Arimbi Nurtina, secretaria y portavoz del palacio kanoman.
Para el Palacio Kanoman, dijo, mantener esta tradición es una forma de responsabilidad cultural.
Dijo que esta procesión se convirtió en un símbolo de identidad, así como una herramienta para recordarle al público sus raíces históricas.
«Esta historia no es una vieja historia que debe abandonarse, sino que debe mantenerse», dijo Arimbi.
El Palacio Kanoman es la única institución tradicional en Cirebon que todavía es consistente en llevar a cabo la tradición de leer Chronicle todas las noches Suro.
A través de la lectura de la crónica, Arimbi y la familia del Palacio Kanoman continuaron vociciendo las primeras historias que subyacen al nacimiento de esta ciudad.
Con el lenguaje del habla y los manuscritos heredados de generación en generación, este evento se convierte en un espacio importante para conectar el pasado con el presente.
Anteriormente, en 2024, el gobierno de la ciudad de Cirebon y el DPRD local habían acordado cambiar el aniversario del aniversario de la ciudad de 791 Hijri a 849 Hijri.
Este cambio se realizó en función de los resultados del estudio de textos históricos, especialmente el evento Babad Alas, que fue el punto de partida del establecimiento de Cirebon.
El jefe de la ciudad de Cirebon, Desbudpar, Agus Sukmanjaya, explicó que los cambios en los cambios se obtuvieron del Libro de Caruban Nagari, quien registró el evento de apertura del área o Babad Alas ocurrieron en 849 hijri.
Aunque este cambio es solo un ajuste de año, tiene un significado importante en un esfuerzo por fortalecer la precisión de la historia local.
Este ajuste al mismo tiempo confirma que el aniversario de Cirebon se refiere al comienzo del pionero regional pionero, no en la formación del gobierno administrativo.
Esto distingue a la ciudad de Cirebon de Cirebon Regency, que tiene su propia referencia histórica.
Agus enfatizó que el cambio del año no cambió la sustancia de las advertencias, sino que aclaró el contexto histórico que se convirtió en la base para la conmemoración del aniversario de la ciudad de Cirebon.
Este paso también muestra el compromiso del gobierno en la realización de preservación cultural científica y responsable.
Reflexión
La tradición de leer el Babad Cirebon que se celebró nuevamente en el Palacio Kanoman marcó uno de los momentos importantes en el 598 aniversario de la ciudad de Cirebon.
Esta tradición puede ser un impulso para mirar hacia atrás en las raíces de la historia, así como fortalecer los valores morales heredados de los antepasados.
La lectura de Babad revela la historia del pasado, pero la urgencia más importante es insertar mensajes y carácter morales que sigan siendo relevantes hasta ahora.
En el contexto actual, este tipo de actividad se vuelve muy importante como un esfuerzo para fortalecer la identidad cultural regional.
El gobierno de la ciudad de Cirebon presta mucha atención a la preservación de esta tradición.
Se considera que esta actividad tiene armonía con los esfuerzos de desarrollo, especialmente para mantener la sostenibilidad de la cultura local en medio de la modernización.
El alcalde de Cirebon, Effendi Edo, dijo a través de la lectura de la lectura de Cirebon Babad, la comunidad fue invitada a darse cuenta de la importancia de conocer y comprender la historia del origen de sus regiones.
Se cree que esta comprensión puede desarrollar un sentido de pertenencia y orgullo en la región, al tiempo que fomenta la participación activa en el proceso de desarrollo.
La conmemoración del aniversario de Cirebon este año es especial porque lleva el espíritu de «Cirebon Mango y mentiras«Este tema ilustra los ideales para proteger y satisfacer siempre las necesidades de la comunidad.
Según Edo, esto está en línea con los valores contenidos en la crónica, a saber, la importancia de la devoción, el liderazgo sabio y el espíritu de la cooperación mutua.
Por otro lado, la historia siempre tiene un alto valor educativo. Los antepasados de Cirebon heredaron los principios de la virtud que deberían ser una guía de la vida de la comunidad.
Estos valores se reflejan en las historias que se leen de manuscritos antiguos y se convierten en un espejo para la vida social hoy.
La lectura de la crónica es también una de las formas tangibles de preservación de la riqueza de las tradiciones orales.
«Esta actividad muestra que la cultura no se detiene solo como una reliquia del pasado, sino como parte de la vida social que continúa viviendo y desarrollándose», dijo.
El gobierno de la ciudad de Cirebon es consciente de que sin preservación cultural, el desarrollo puede perder la dirección.
Por lo tanto, Edo enfatizó que la atención al arte, la historia y la cultura se convirtió en uno de los pilares importantes en las políticas de desarrollo inclusivas y sostenibles.
Especialmente para la generación más joven, dijo, actividades como esta se convirtieron en un espacio educativo no formal que enriquece su comprensión de la identidad regional.
En situaciones globales actuales, la apertura a la cultura externa debe equilibrarse con el fortalecimiento de los valores locales para que las generaciones futuras aún tengan raíces y personajes fuertes.
En la lectura del Babad de Cirebon, la importancia de la ética en la vida social también está implícita.
Estos valores son muy importantes para continuar siendo inculcados, especialmente en la dinámica de la sociedad urbana que son cada vez más complejas.
Al continuar priorizando el enfoque cultural, el gobierno de la ciudad de Cirebon cree que las actividades de lectura chaptiva pueden convertirse en un vehículo para fortalecer el valor del nacionalismo y la identidad local.
La conmemoración del aniversario de Cirebon este año se ha convertido en un evento de reflexión conjunta. Se invita a la comunidad a estar agradecida por los logros que se han logrado, así como consciente de la necesidad de mejorar diversas deficiencias para un futuro mejor.
En el espíritu de tradición e historia, se convierte nuevamente en una carpeta fuerte, que une pasos para construir Cirebon avanzado y culto.
