Del contacto a la creación: cómo el archipiélago forma su propia identidad

Depok (ANTARA) – Historia contacto Archipiélago con cultura India, Porcelanay persa frecuentemente hablado como historia “próximo influencia extranjero”.

Narrativo Este aspecto simple Y fácil comprendido, pero en efecto ahorrar pregunta fundamental. Iowa poner Archipiélago como habitación pasivo, como si cultura Indonesia justo resultados consumo de afuera.

Cara mirar como Este no solo simplificar complejidad tiempo Entonces, pero También regularmente No sadar debilitar sabor creer ser cultural.

Ya es hora historia contacto cultura escrito repetir regularmente Indonesia-centrista—con confirmar autonomía historia pueblo indonesio, sin cerca ser de perspectiva global.

Acercarse Indonesia-centrista dejar de Uno premisa importante: Archipiélago desde temprano es habitación cultura Cual vida, dinámicaY empoderado crear. Lejos antes interactuar con India, Porcelana, o Persia, público archipiélago Este ha sido propio sistema confianza, tecnología marítimo, por asentamiento, así como conocimiento ambiente Cual complejo.

Porque Eso, cada contacto cultura debería comprendido como proceso de diálogo y negociación entre sí sujeto historia, no dominación unilateral de Uno civilización arriba civilización otro.

Contacto con India a menudo explicado a través de borrador “Indianización”.

Término Este problemático Porque implicar proceso Uno dirección: India como fuenteArchipiélago como beneficiario. Prueba arqueológico precisamente espectáculo ese proceso Lejos más selectivo Y creativo.

templo de borobudur, Por ejemplo, frecuentemente comprendido como monumento budista que arraigado fuerte en tradición India. Sin embargo Si observado a través de alivio-el alivioBorobudur muestra paisaje tropical, Casa escenario, bote ponerse de pie, así como moda Cual claramente Archipiélago. Enseñanzas Buda por supuesto naturaleza global, pero la visualización naturaleza local.

Este espectáculo eso público Archipiélago No justo Copiar India, pero traducir idea de global en idioma cultura Solo.

Hal similar poder visto en el templo Prambanan. Épico Ramayana originar de India presentado en forma batu en relieve, pero con ajuste historia, expresión cifraY rodaje habitación Cual reflejar contexto Java Kuno.

Ramayana versión Archipiélago no es duplicación, pero reinterpretación. Este convertirse prueba fuerte eso público Archipiélago role activo como curador cultura global: elegir narrativo Cual de acuerdo, procesarlo, Entonces implantarlo el en estructura marca Y experiencia local.

Contacto con Porcelana retruécano necesario leer repetir. Durante Este, conexión Archipiélago-Porcelana a menudo reducido convertirse historia comercio cerámico Y bienes lujoso.

Mientras, recomendaciones arqueológico en los sitios costa como kota Porcelana en Sumatra del Norte o área costa norte Java espectáculo existe comunidad multiétnico Y interacción término largo.

Cerámica Porcelana por supuesto Lotes encontró, pero contexto su uso—como provisiones tumba, equipo ritual, o símbolo estado-espectáculo eso objeto extranjero el dado significado nuevo por público Archipiélago. Bienes global procesado convertirse parte de sistema marca local.

Notas Porcelana acerca de Srivijaya Y Java También a menudo leer como prueba “confesión» de imperio Porcelana.

Sin embargo de ángulo mirar Indonesia-centrista, notas el precisamente confirmar posición Archipiélago como fortaleza regional. Srivijaya no justo puerto escala, pero operador pista comercio internacional Y centro aprendiendo budista que influyente. A peregrino de Porcelana venir para Estudiar Y profundizar enseñanzas, no para enseñar. Perspectiva Este voltear jerarquía viejo y poner Archipiélago como actor importante en dinámica Asia.

Contacto con Persia dar dimensiones Cual diferente, especialmente a través de desarrollo Islam. Historia Islamización Archipiélago a menudo simplificado como influencia árabe solo.

Mientras, prueba cultura Y tradición espectáculo role fuerte Mundo persa. Tradición sufismo, uso símbolo-símbolo místico, hasta las historias religioso Cual popular en el archipiélago propio raíz los persas claro.

Manuscritos religioso malayo Y Java espectáculo vocabulario, gaya narrativo, así como patrón pensamientos Cual en linea con tradición Islam persa.

Datos A hoy—Por ejemplo descubrimiento Sitio Bongal—incluso espectáculo eso contacto con tradición islam Este teniendo lugar cuando gobiernos Hindú-budista en el archipiélago actualmente esta en en cima su éxito, marca existe coexistencia y diálogo, no colisión.

De perspectiva autonomía historiaCual lo más importante no justo navegar origen influencia, pero entender opciones público Archipiélago.

Hindúes y budistas aceptado no como sistema kaku, pero como enseñanzas Cual poder diálogo con tradición local. Ceremonia, arte espectáculoy rituales religioso convertirse habitación síntesis creativo.

esto es todo la razón Hinduismo y Budismo en el Archipiélago desarrollar como que religión contextual—resultados selección, adaptaciónY creación repetir, no imitación mecánico.

Con poner India, Porcelanay persa en Uno marco analítico, visto claro eso Archipiélago desde temprano esta en en red global. Sin embargo red Este No Una vez borrar identidad local; de lo contrario, Iowa precisamente enriquecer Y confirmalo. Perspectiva los globales crítico ayuda Nosotros entender eso globalización no es fenómeno moderno solo.

pueblo indonesio ha sido lama administrar actual idea, bienesY hombre, mientras aún mantener autonomía cultura Y uno licitación social.

De aquí lo tienes borrador reinventar la identidad convertirse importante. Identidad Indonesia no es herencia puro Cual congelado y estático, pero resultados de proceso largo creación repetir.

Cada contacto cultura es momento reflexión, selecciónY ajuste. Con escribir historia regularmente Indonesia-centrista, Nosotros No actualmente borrar role India, Porcelana, o Persia, pero ponlo regularmente proporcional—como parte de proceso creativo público Archipiélago en forma sí mismo Solo.

Reinventar la identidad a través de historia También medio liberar ser de narrativo colonial Cual poner Archipiélago como franja civilización.

Prueba arqueológico Y histórico precisamente espectáculo de lo contrario: Archipiélago es habitación reunión el mundo que activo, selectivoY innovador. Conciencia Este importante no solo para círculo academia, pero También para formación identidad nacional tiempo ÉL—identidad Cual creer ser, abiertoY arraigado fuerte en experiencia su historia Solo.

En Finalmente, contacto Archipiélago con cultura India, Porcelanay persa no es historia acerca de OMS lo mas influyente, pero acerca de Cómo pueblo indonesio forma sí mismo Solo De medio actual mundo.

Con autonomía historia Y perspectiva global, historia convertirse herramienta reflexión Cual confirmar eso identidad Indonesia siempre esta en en proceso-continuar creado repetir, arraigado En el momento EntoncesY abierto para tiempo frente.

Dialéctica pensamientos tipo de Este discutido regularmente más profundo en Volumen 2 Historia de Indonesia Dinámica Nacionalidad en Actual Mundial, es decir con derecho «Archipiélago en Red Global: una reunion Cultura con India, Porcelanay persa”.

Varios recomendaciones Y interpretación nuevo en volumen Este enmarcado a través de borrador Indonesia-centrista, perspectiva global, autonomía historiay reinventar la identidad. Por razón Eso, libro Historia de Indonesia Volumen 2 convertirse lectura importante para entender jatí ser Indonesia como resultados creación historia Cual activo Y soberano.

Por: Dra. Bañeras rahardjo wahyudiRedactor SNI Volumen 2, Arqueólogo Universidad de Indonesia.