Bondowoso (ANTARA) – Cada 22 de octubre, el mundo de los internados islámicos conmemora el Día de Santri, que es una forma de reconocimiento estatal del papel de los internados islámicos en el apoyo y acompañamiento del largo viaje de la nación indonesia, que continúa hasta el día de hoy.
La percepción general de los internados islámicos suele estar relacionada únicamente con el aprendizaje religioso, aunque algunos internados islámicos modernos también enseñan conocimientos fuera de la religión, incluido el dominio de idiomas extranjeros, especialmente árabe e inglés.
Un aspecto que a menudo escapa a la atención de la gente con respecto a los internados islámicos y el santri es el campo de la literatura. Los internados islámicos y sus estudiantes han hecho muchas contribuciones al desarrollo de la literatura en Indonesia, tanto a través de la poesía, los cuentos, las novelas y los estudios literarios.
Varios grandes escritores de este país son contribuciones invaluables de los internados islámicos para la sostenibilidad de la literatura indonesia. Por ejemplo, KH D Zawawi Imron, un destacado poeta con el sobrenombre de «Hoz Dorada», que es producto de un internado islámico de Sumenep, Madura.
También está KH Mustofa Bisri alias Gus Mus, cuidador del internado islámico Raudlatut Thalibin, Rembang, Java Central, cuyos poemas son populares por su dicción intrigante.
Luego está Emha Ainun Najib o Cak Nun, cuyo trabajo es en forma de poesía y ahora está activo en el mundo de la música con los matices del canto de oraciones. Cak Nun es una figura cultural que recibió su educación en el internado islámico de Darussalam, Gontor, Ponorogo, Java Oriental.
Acep Zamzam Noor, conocido como poeta, es alumno del internado islámico Cipasung, Tasikmalaya, Java Occidental. Acep nació y creció en un ambiente de internado islámico, porque sus padres, KH Muhammad Ilyas Ruhiat, eran kiai y cuidadores de un internado islámico en Cipasung. Kiai Ilyas Ruhiat también se desempeñó como Rais Aam de la Junta Ejecutiva de Nahdlatul Ulama o PBNU (1992-1999).
Para la generación más joven, estudiantes de literatura que son estudiantes, está Jamal D Rahman, ex alumno del internado islámico Al Amin, Prenduan, Sumenep, Madura. Escribió poesía y ensayos de crítica literaria. Luego está Ahmad Fuadi, un alumno del internado islámico Darussalam Gontor, famoso por sus novelas inspiradoras.
En menor escala, por supuesto, todavía hay muchos escritores que fueron educados en internados islámicos y han contribuido al desarrollo de la literatura de vanguardia en Indonesia.
En cuanto al número de santri que están activos en el mundo de la literatura, la literatura y el santri no se pueden separar. Para D Zawawi Imron, la literatura pertenece esencialmente a los internados y estudiantes islámicos. Sin embargo, la declaración de Zawawi no pretende negar el papel de otros escritores ajenos al internado islámico.
Según Zawawi, en cuanto a términos, la palabra santri no proviene del árabe, sino del sánscrito. En sánscrito, el origen de la palabra santri es Sastri lo que significa personas que aprenden frases sagradas o frases hermosas.
A medida que se extendió el Islam en Java, Walisongo adoptó la cultura y el idioma locales, como las palabras para oración y oración. Lo mismo ocurre con Sastri quienes en su absorción se convirtieron en estudiantes.
Con una filosofía educativa SastriPara los estudiantes, la literatura es parte de su estilo de vida, es decir, siempre hablar palabras hermosas y estar llenos de modales. Desde que estaban en los internados islámicos, los estudiantes han estado en contacto con la literatura, incluida la producción de obras literarias.
De hecho, los eruditos anteriores utilizaron la literatura como un medio para transmitir conocimientos a los estudiantes, como KH As’ad Syamsul Arifin, un héroe nacional que también fue director del internado islámico Sukorejo Syafi’iyah Salafiyah, Situbondo, que componía poesía (syi’ir) en madurese. El contenido de la poesía está, por supuesto, relacionado con los valores divinos y sociales.
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