Documentos SPMI-SPME para pasantías islámicas no formales probadas por el público

Tangerang, vivo -La Asamblea de Masyayikh reiteró su compromiso de fomentar la calidad de la educación al sopesar mediante la organización de un sistema de seguro de calidad de documentos públicos y externos (SPMI -SSPME) para la educación no formal en Pesantren.

Esta actividad se llevó a cabo del 10 al 12 de julio de 2025 en la ciudad de Tangerang y participó en varias partes interesadas, incluidos representantes de cuidadores de pesaje, expertos y académicos de pesaje, así como representantes del gobierno, a saber, el Ministerio de Religia indonesia.

Esta prueba pública es la última parte de una serie de procesos que han comenzado desde 2023. A partir del estudio inicial de la tipología de la tipología y los modelos de la escuela de internado islámico no formal, el Consejo Maryayikh compiló un documento de estándares de calidad de educación al pesar del Path of the Path of no formal en 2024, que fue sometido a la decretación del Ministro del Ministro del Ministro del Ministro del Ministro del Ministro de la Ministro 1104.

El documento SPMI-SPME contiene dos sistemas principales, a saber, el Sistema de Seguro de Calidad Interna (SPMI) que implementa el Consejo Comunitario a nivel de la Unidad de Pesaje, y el Sistema de Seguro de Calidad Externo (SPME) que el Consejo Maryayikh lleva a cabo a nivel nacional.

Pesando la ruta no formal más camino como la forma más auténtica de tradiciones que pesan en Indonesia. Antes de la presencia de educación en varios niveles y formal, el pesaje provino de la tradición del estudio del libro amarillo que no solo transmitía conocimiento, sino también los valores de moralidad y aqeedah.

Presidente de la Asamblea de Masyayikh, KH. Abdul Ghaffar Rozin, enfatizó la importancia de preservar la forma original de pesar en cada esfuerzo de garantía de calidad.

«La educación no formal de Pesantren es una forma original y típica de educación en el peso. Antes de que haya un nivel y una formalidad, el pesaje se encuentra con el estudio del libro amarillo. Este es el espíritu que debemos cuidar», dijo Rozin en su declaración escrita, domingo 13 de julio de 2025.

Sin embargo, como una forma auténtica de educación sobre el peso, Gus Rozin dijo que el camino no formal de pesar siempre debe prestar atención a los aspectos de la realización de los derechos civiles de Santri para obtener reconocimiento, afirmación y facilitación.

«Ambos debemos creer que esta forma original debe ser preservada, cuidamos y la desarrollamos de tal manera, por supuesto, sin cambiar la práctica de la educación en pesado.

Mientras tanto, Nyai HJ. Badriyah Fayumi, miembro de la División de Educación Primaria y Secundaria de Masyayikh, ha evaluado este sistema de seguro de calidad como un puente importante entre las peculiaridades de pesaje y las necesidades de reconocimiento estatal.

«Lo que construimos no es solo un sistema, sino el puente entre la singularidad y la independencia del peso con las necesidades de legalidad y reconocimiento del estado», dijo Nyai Badriyah.

«Todos tenemos grandes esperanzas. Que a partir de este sistema, nacerá un ecosistema educativo en el peso que es más fuerte y más completo. Y del ecosistema, habrá una generación de Santri que no solo son científicamente capaces, sino que también están listos para ser abusados de las personas y la nación», concluyó.

Este documento SPMI-SPME se compila como una guía para el trabajo de calidad del pesaje, pero sigue siendo sistemático y adaptativo en ese momento. Este sistema debería poder garantizar que el pesaje mantendrá su identidad y sus valores tradicionales, así como la legitimidad en el sistema educativo nacional.

Además, este sistema abre el camino a la educación no formal de sopesar para poder emitir shahadah y diplomas que son legalmente reconocidos como una educación formal. Es de esperar que este sistema sea la base del nacimiento de una generación de futuros académicos que pueden mantener, cuidar y desarrollar _kutubutturas_ y fortalecer la posición de pesar como un pilar de la ciencia islámica en Indonesia.