El anticristo de las redes sociales – Wartabromo

«La lucha de las ovejas y el discurso de odio es más grave en las redes sociales, Mas. El caso de Yai Mim en Malang, por ejemplo. Solo un ruido sobre el estacionamiento, eh, siendo un cosechador nacional. Los papúes se unieron en comentarios, la gente de Sumatran se unió al debate. Aunque aquellos que sabían eran exactamente sus vecinos».

Por: Abdurrrozaq
Cak Sueb Warung lento. Los clientes a menudo están ausentes como de costumbre, porque la tormenta de salto es aún más feroz. Lo que queda Istiqomah es solo Gus Karimun, Mahmud Wicaksono y sus rivales, Cak Paijo Ongo. Wak Takrip y Cak Manap también llegaron, pero no en las nubes de la tarde como antes. Storm Laep hace que la gente piense dos veces en Nyangkruk en una cafetería.

Esa tarde solo había cinco clientes. Por supuesto, Mahmud Wicaksono. Él Nyangkruk mientras espera el afeitado de su cabello. Tal vez hay personas a las que no puede soportar, usar sus servicios para afeitarse el cabello. Además, si en casa continuará siendo un mes mensual de Wedok. ¿Cómo es que el erudito no se atreve a continuar? Wong, que no es universitario, solo comprando un diploma para poder Nyaleg. Mahmud Wicaksono fingió ser santo, considera el salario del funcionario del funcionario. Y mucho menos Nyaleg, solo un miembro de BPD o Kasun que no quería.

En el puesto, mientras hay Wifi Colongan, casi toda su edad que pasó abriendo las redes sociales. Por lo tanto, él es tan inteligente como un observador. Mientras se acostaba desplazando su malhumorado teléfono celular, Mahmud Wicaksono comenzó a charlar.

«Si no observa, las redes sociales son como armas de justicia. Sin eso, las personas pequeñas no tienen espacio para hablar. Vea el caso de David Ozora, intente si no es viral, el culpable puede no ser castigado seriamente. Precisamente porque Lambe Turah Netizen, la ley se extiende mientras está acostado.

«Las redes sociales también son un nido de Pitenah, Mas», la ONG de Serang Cak Paijo. «Las redes sociales a menudo son un ruido más ligero. La gente está fácilmente enojada, fácil de juzgar. Se revelan ejemplos de casos de David, sí. ¿Pero otras víctimas? Muchas están insultadas, intimidadas, sus familias son atacadas».

Cak Manap, que había estado ocupado contando las monedas para pagar el café, dijo: «Lha Wong, acabo de comentar sobre la tumba para ser desmantelado, y mucho menos un gran caso».

«¿Pero hay muchos casos que se manejan después de Viral? El caso que inicialmente se cubrió, podría revelarse debido a los internautas nggringuk»

«Pero las peleas de ovejas y el discurso de odio son más graves en las redes sociales, Mas. El caso de Yai Mim en Malang, por ejemplo. Solo un ruido sobre el estacionamiento, eh es un ritmo nacional. Los papúes se unieron a los comentarios, la gente de Sumatran se unió al debate. Aunque aquellos que sabían eran exactamente sus vecinos».

«Pero gracias a los problemas virales y locales son una preocupación nacional. Yai Mim finalmente fue defendido por los internautas?» Kelit Mahmud Wicaksono.

«Otro ejemplo, la manifestación dispersó al Parlamento. ¿Es eso por el movimiento Elek Clove en las redes sociales?» Se agregó Mahmud Wicaksono.

«¿Pero cuáles son las manifestaciones para comprender el contenido de sus demandas?» Kelit Cak Paijo LSM. «Muchos de ellos participaron en la manifestación solo porque vieron carteles en Instagram. La democracia no solo es de tendencia, sino deliberación. Si todos van, finalmente caos».

«Al menos, las redes sociales son un altavoz popular, CAK», Kelit Mahmud Wicaksono.

«Las voces libres de voz hacen Budeg, Mas», respondió Paijo LSM. «Si todos son juez, ¿verdad?»

«Seamos honestos», dijo la ONG de Cak Paijo, mientras ofrece sus cigarrillos a Mahmud Wicaksono. «¿Qué porcentaje del contenido de las redes sociales expresó justicia?

«Muchas personas son acusadas injustamente, calumniadas, blasfemas, a la depresión. ¿Cuál es el precio de la justicia?» Serang Cak Paijo Ongo Mientras sabotea Mahmud Wicaksono Coffee.

«Al menos la gente puede participar en la supervisión. En el pasado, la gente solo podía queja en una cafetería. Ahora pueden gritar en las redes sociales y ser escuchados», respondió Mahmud Wicaksono Calm.

Cak Paijo le dio unas palmaditas en la frente. «Este Sampeyan escucha a este gendeng, de todos modos, Mas. De hecho, el diálogo en las redes sociales a menudo termina burlándose mutuamente. La gente se siente más correcta. En el mundo real podría sentarse, pero en el ciberespacio incluso una captura de pantalla».

«Sí, debido a la falta de alfabetización digital, Mahmud Wicaksono respondió casualmente». Si educamos a los usuarios, las redes sociales pueden ser una sala de deliberación. «

«El problema es, ¿quién quiere educar?» Gerutu Cak Paijo Ngo. «¿Influencer? Muchas personas realmente usan el ruido para encontrar comida. Solo mira lo que hace que el contenido de ‘pobre broma’ o ‘compartir dinero’, no es alfabetización, es entretenimiento barato».

«Así es, veo a las personas bailando con más frecuencia que las discusiones de las personas en las redes sociales», dijo Cak Manap, Ngobul-Ngobongi.

«Es cierto que nuestros padres dijeron primero, más tarde el Anticristo gobernará el mundo. Podría ser, el Anticristo que es Majazi son estas redes sociales», dijo Gus Karimun.

«Las redes sociales no son un ángel, no un demonio. Es solo un gran espejo. Si el espejo de su rostro está enredado, sí, el que sale también está enredado. Si el que la cara es brillante, sí, el uno sale brillante. Así que no culpen al espejo».

El joven Kiai tomó café y luego continuó. «La clave es tres. Primero, la alfabetización digital. La gente debe poder resolver qué hechos, cuáles son Hoaks. Segundo, ética. Los comentarios deben usarse, no solo comentarios emocionales. Tercero, Tabayyun. No se apresure a compartir antes de que las noticias estén claras».

«Si las redes sociales se usan sabiamente, puede ser un arma de justicia. Si se usa de manera intrácida, es claramente un encendedor.

El puesto estaba repentinamente tranquilo. Entonces Cak Sueb salió de la cocina: «Sí, si ya es tranquilo, paga primero. Esto no está en el ciberespacio, esto ya está en el mundo real. Si bebes café, paga».

«¡Deuda, Sik, Cak!» Sergah Mahmud Wicaksono.

«Esto es, Cak Sueb. ¿Cuánto es todo?» Dijo Gus Karimun mientras gastaba cien mil.

«El cambio es obtener cigarrillos y alimentos fritos. Para hacer una especialización». De hecho, Gus Karimun no quería Nyaleg. Y nunca Nyaleg.