Bondowoso (ANTARA) – El hashtag #Boycott Trans7 surgió después de que la estación de televisión privada presentara una transmisión que supuestamente contenía elementos de acoso contra los kiai y los internados islámicos.
El caso del boicot #Trans7 trae recuerdos de las tradiciones en los internados islámicos que, vistas desde el exterior del internado islámico, parecen extrañas, incluso extravagantes.
Antes de volver al hashtag #Boycott Trans7, echemos un vistazo más de cerca a los eventos en uno de los internados islámicos que casi con certeza se han convertido en una cultura común en todos los internados islámicos, especialmente en los basados en Nahdlatul Ulama (NU).
Una tarde, cuando el kiai del internado islámico terminó su recitación, los estudiantes se pelearon por el resto del agua potable del kiai. Para el público en general que no está familiarizado con esta cultura, por supuesto, el incidente de la pelea por el agua potable restante será visto como algo extraño.
El muy respetado erudito, clérigo y figura nacional musulmana, KH Abdurrahman Wahid alias Gus Dur, dijo que los internados islámicos son una subcultura. No se explica qué internado islámico es una subcultura de qué cultura. Podemos interpretar que es parte de la cultura moderna, donde los internados islámicos todavía se adhieren fuertemente a la cultura tradicional. O podría ser que los internados islámicos sean parte de la cultura de la sociedad en general.
El caso que luego condujo al surgimiento del boicot #Trans7 enseña la lección de que nosotros, especialmente los medios de comunicación, debemos comprender la cultura de ciertos grupos, incluidos los internados islámicos, que no son todos iguales a la cultura del público en general.
En cuanto a la lucha por el resto del agua potable del kiai de arriba, las personas que nacieron y crecieron fuera del internado islámico la verán desde un aspecto de higiene o sabor, como asco o suciedad y otros.
La transmisión que dio origen a #BoycottTrans7 aparentemente tocó las tradiciones de los internados islámicos, cuando los estudiantes y sus familias mantienen la reverencia por el kiai. La estación ofende la cultura de la comunidad, especialmente los estudiantes de internados islámicos que conocen o saludan a los kiai dándoles dinero.
A primera vista, la cultura es realmente extraña, porque quienes dan dinero están económicamente por debajo del kiai. De hecho, detrás del sowan y el kiai hay una conexión de energía del alma que no puede entenderse únicamente con una lógica lineal limitada.
En la tradición sowan, la comunidad o los estudiantes conectan su energía interior con el maestro que creen que traerá bendiciones a sus vidas y a sus familias.
¿Es por el motivo de esperar bendiciones que los estudiantes pueden ser castigados como anticuados? Espera un minuto. La gente moderna, incluso en el mundo de la psicología, reconoce ahora que la realidad de la vida de cada uno está guiada o coloreada por la mente subconsciente.
Los pensamientos subconscientes, en el ámbito espiritual y religioso, se analizan como creencias. Los estudiantes y sus familias creen que al dar parte de su riqueza a los maestros, sus vidas, incluida la economía familiar, serán abundantes y más bendecidas.
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