(Este artículo fue escrito por KH Mukti Ali Qusyairi, equipo editorial de Bahtsul Masail 2025 y exalumno del internado islámico Lirboyo Kediri)
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VIVA – Del miércoles 26 y jueves 27 de noviembre de 2025, el Instituto Bahtsul Masail del Internado Islámico Lirboyo Kediri organizó un evento de bahtsul masail de cierre del año académico 2025. Se dividió en las Comisiones A, B y C. Acepté la invitación como formulador en este batsul masail asignado a la Comisión A.
En la Comisión A está el equipo de Musoheh y el formulador, es decir, el Padre KH. Atholillah Manshur (Zuriyah Lirboyo), KH. Ali Musthofa Said (mi maestro que nos enseñó bahtsul masail primero), KH. Muhibbul Aman, KH. Bahrul Huda, KH. Asnawi Ridwan, KH. Hezbollah Robert Azmi, Kiyai Nizhom, KH. Darul Azka, Ustadz Ahmad Muntaha y otros.
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Bahtsul masail participantes del propio internado islámico de Lirboyo, internados javaneses, madureses y externos a Java, como el de Sumatra, y otros. Bahtsul masail entre internados islámicos. Lirboyo como anfitrión. Fue muy animado y el número de participantes llenó la sala de conferencias, que era bastante espaciosa y grande. El Sr. Kiyai Ali Musthofa nos dijo a nosotros y a Kiyai Hezbollah: «Hay muchos participantes. En mi época había un máximo de 21 personas. Ahora hay cientos de ellos. ¡Muy avanzado!
Miércoles 26 de noviembre apertura a las 16:00 horas. WIB hasta las 5:30 p.m. antes del atardecer. Saludos y oraciones del Padre KH. Muhammad Anwar Mansur, palabras del Mufti de Malasia Perak Daru Ridwan Datuk Sri Haji Wan Jahidi bin Wantek, palabras del Padre KH. Atholillah Mansur, y concluyó con comentarios y oraciones del Padre KH. Abdallah Kafabihi Mahrus.
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A las 19:30 horas, salida desde bahtsul masail jalsah 1 hasta las 23:30 horas. El moderador dirige la discusión. La primera pregunta de la Comisión A se refiere a la revisión de los libros de historia, que actualmente es objeto de acalorados debates entre el público después de que el Ministro Fadli Zon anunciara que revisaría o reescribiría los libros de historia de Indonesia.
Fuente: Teguh Joko Sutrisno./tvOne.
La pregunta es: ¿cuál es el punto de vista de la Sharia al escribir la historia oscura o malvada de un personaje de la historia?
Los participantes presentaron sus propios argumentos, propuestas (explicaciones de libros) y explicaciones.
Al menos observo que hay varias opiniones. En primer lugar, está permitido escribir historia, buena o mala, siempre que no se trate de israr ad-daulah (secretos de Estado) que, de ser revelados, darían lugar a idzhrar ad-daulah (poner en peligro al Estado). Esta reseña se refiere al libro al-Fiqhu al-Islami wa Adillatuhu Sheikh Wahbah al-Zukhaili.
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En segundo lugar, opiniones que incluyen mala escritura histórica en la categoría de calumnias (hablando de avergonzar a las personas). Gibah se puede lograr si existe un propósito aprobado por la Sharia o qashdu as-Asyari, o si hay un gran beneficio. Si no existe ningún propósito o beneficio según la ley Sharia, no está permitido.
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