Es cierto que no acepta que sus tumbas ancestrales hayan sido desmanteladas. Pero no lo aceptáis porque vuestras tumbas ancestrales están siendo aplastadas o aplastadas, eso también es cierto. «Entonces ambos tenemos razón», dijo lógicamente Gus Karimun.
Por: Abdurrrozaq
Esa tarde, en la aldea de Cak Manap hacía más calor de lo habitual. El sol había estado caliente durante los últimos días, pero sus corazones estaban más calientes después de la demolición de la tumba hace algún tiempo. Desde la demolición de la tumba, el ambiente en el pueblo se ha vuelto extraño. La gente tiene mucho cuidado al hablar, pero sus pulgares están ocupados escribiendo pitenah, debates y algunos incluso se pelean en las redes sociales. Aunque ambos son seguidores de Kanjeng Nabi.
Warung Cak Sueb, cerca del río, que normalmente está lleno de risas, ahora se siente rígido. Como los corruptores de poca monta atrapados por el KPK. El café todavía está caliente, pero la conversación está fría. Mahmud Wicaksono estaba sentado en un rincón de la tienda, con el rostro boquiabierto como el de alguien que acaba de perder un campeonato. La ONG Cak Paijo esta vez miró hacia abajo. Wak Takrip, que normalmente se emociona cuando dice «amar ma’ruf nahi munkar», parece evitar hablar innecesariamente. Cak Manap y Cak Soleh Las también guardaron silencio. No sé si es porque tengo miedo de decir algo incorrecto o estoy empezando a darme cuenta de que he dicho demasiado.
En medio de esta atmósfera incómoda, llegó Gus Karimun. Sin un acompañante, no serás recibido con una multitud de besos en la mano, y mucho menos con un apretón de manos mientras metes un sobre. Pero tan pronto como se sentó en el lincak de bambú, la atmósfera en el puesto pareció cambiar.
«Escuchas, ¿no eres tan torpe como siempre?» Dijo Gus Karimun mientras se sentaba en el ágil puesto.
«Quiero bromear, tengo miedo de decir algo equivocado, Gus», dijo Wak Takrip.
«La atmósfera es realmente calurosa, ¿no es así, señor?» dijo Gus Karimun mientras se quitaba su solideo negro que empezaba a ponerse amarillo y raído.
«Sí, hace calor, Gus», respondió Cak Sueb desde detrás de la mesa.
«No es sólo el aire, sino también el ambiente», continuó Gus Karimun con una sonrisa significativa.
«Sí, debido a la demolición de la tumba ayer, Gus», dijo Mahmud Wicaksono.
Gus Karimun miró uno por uno a sus amigos en la tienda. Luego comience a hablar lentamente, como alguien que cuenta una historia, no que da un sermón.
«Somos extraños. Acabamos de escuchar rumores y ya estamos juzgando como si lo supiéramos todo. Nos convertimos en jueces demasiado rápido y nos apresuramos demasiado».
«Pero Gus, si nos quedamos callados, nos dirán que no nos importa».
«A veces el silencio es necesario, Mas Mahmud. Si somos demasiado reactivos, a menudo terminamos hablando». La tienda quedó en silencio por un momento. El sonido del vaso golpeando el platillo sonó como la voz de un funcionario del Banco Mekar, lo que sobresaltó al cliente.
«Todo ya pasó, deberíamos habernos quedado callados y rápido. No prolonguen el problema, no comenten en las redes sociales, no creen contenido click bait para que el dinero de Adsense compre arroz», dijo extensamente Gus Karimun.
Cak Paijo finalmente habló. «Pero Gus, las redes sociales son un lugar para transmitir la verdad».
Gus Karimun miró el teléfono móvil que estaba sobre la mesa. «Las redes sociales son como un pozo, Cak Paijo. Cuanto más fuerte gritamos, más fuerte rebotan nuestras voces. Si seguimos haciendo ruido en las redes sociales, ¿cuándo será tarde, cuándo se enfriará el ambiente?»
Cak Manap se rió entre dientes. «Así es, Gus. Ayer comenté ‘astaghfirullah’, pero se dijo que era sarcástico. Escribí un comentario de istighfar pero en lugar de eso me respondieron con un comentario enojado. Eso es extraño, ¿no?»
«Sí, porque ahora cada uno es libre de opinar lo que quiera. Y como el contenido de la cabeza de la gente no es el mismo, se ha vuelto tan confuso. Son sarcásticos unos con otros, se insultan, se sienten víctimas», dijo en voz baja Gus Karimun.
Wak Takrip se sorprendió. «¿No podemos decir la verdad, Gus?»
«Sí, es obligatorio, señor. Pero tenemos que ser inteligentes al transmitirlo. No permitamos que transmitamos la verdad de manera incorrecta».
«Es cierto que no lo aceptamos porque nuestras tumbas ancestrales fueron desmanteladas. Pero no lo aceptamos porque nuestras tumbas ancestrales fueron aplastadas o aplastadas, eso también es cierto. Así que ambos tenemos razón», dijo lógicamente Gus Karimun.
«Entonces, ¿de quién es la culpa, Gus?» Protesta ONG Cak Paijo.
«Los que no tienen razón son los que no se han dado cuenta de sus errores. Los que no tienen razón son los que no se disculpan entre sí ni con Tabayyun. Y los que menos razón tienen son los mezquinos».
«Participé en un debate en el grupo WA, Gus. Se decía que era por la paz, pero ¿cómo es que terminaron insultándose unos a otros?», dijo Cak Soleh Las.
«Por el momento, debemos ayunar en las redes sociales. Si es posible, enviamos spam a publicaciones provocativas. Si Mas Mahmud puede piratear cuentas divisivas, simplemente piratearlas. Para que el lambe turah no ralentice aún más el proceso de reconciliación. Somos compañeros seguidores de Kanjeng Nabi, wes, no necesitamos intercambiar. Usume get duwit para pagar la BRI».
«Listo, Gus. A partir de esta noche, las cuentas de Lambe Turah caerán. Si la provocación es grave, me haré cargo de la cuenta o del canal», dijo Mahmud Wicaksono, chispeante.
*Es sólo ficción, si hay los mismos nombres y eventos, solo estamos tratando de ganarnos la vida.
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