Héroes Sin Premios – WartaBromo

«Vaya, si tienes que tener un certificado para ser llamado héroe, hay sólo unos pocos héroes en este país. En el pasado, muchos kiai y estudiantes de internados islámicos participaron en la lucha, pero muchos de ellos ocultaron sus identidades y servicios. ¿No merecen ser llamados héroes? ¿Ahora hay gente que dice que los internados islámicos son lugares para gente anticuada?»

Por: AbdurRozaq

Mahmud Wicaksono llegó al puesto de Cak Sueb con pasos vacilantes como de costumbre: «Café negro, Cak, no seas tacaño con el azúcar. La vida es amarga, por eso el café tiene que ser dulce», dijo débilmente Mahmud Wicaksono.

Mientras esperaba que el café estuviera listo, Mahmud Wicaksono se sentó en la pista, contemplando y sintiéndose mareado. Poco después llegó la ONG Cak Paijo, cargando una gruesa carpeta llena de documentos que no sabíamos lo que contenían. Por lo general, contiene una carta de notificación de demostración o una convocatoria de proyecto.

La ONG Cak Paijo inmediatamente se sentó al estilo de un funcionario que no logró ser designado. «Mañana es el Día de los Héroes. Mi hijo pidió buscarme para alquilar ropa tradicional. ¿Tiene algún conocido que alquile ropa tradicional?» Preguntó la ONG Cak Paijo a Mahmud Wicaksono.

«Se puede llevar uniforme escolar, ¿verdad? Los escolares también son héroes, al menos héroes para este país en el futuro», respondió Mahmud Wicaksono con ligereza.

«Leí en las redes sociales», dijo Cak Manap con confianza, «dijo que los héroes de hoy son los que crean una gran cantidad de contenido educativo. Eso significa que los YouTubers también son héroes, ¿verdad? Mas Mahumud Wicaksono, que es escritor, YouTuber, barbero y terapeuta de reflexología, ¿no es también un héroe para su familia?»

Mahmud Wicaksono sonrió. «Si ese es el criterio, el gato que se volvió viral en Tiktok también es un héroe porque entretiene a la gente, hermana».

Estallaron risas en la cafetería de Cak Sueb. Cak Soleh Las, que acababa de llegar, se unió a ellos, con limaduras de hierro todavía pegadas a la ropa. «Además, también soy un héroe, porque todos los días hago vallas en las casas de las personas para protegerlas de los ladrones. Los soldadores también tienen un papel nacional, ¿sabes?», dijo atacando el rondó real.

Cak Paijo LSM acomodó su posición sentada, preparando municiones para un debate que consideró científico. «Según la ley, un héroe es alguien que lucha por la independencia nacional y tiene una moral elevada».

Mahmud Wicaksono lo miró fijamente. «¿Qué ley, Cak Paijo?»

Cak Paijo LSM abrió su teléfono celular, se desplazó por un momento pero descubrió que sus datos de Internet se habían agotado. «Eee… Olvidé el artículo. Pero ese es el punto. En principio, los héroes deben ser reconocidos por el estado».

Wak Takrip se rió entre dientes. «Entonces, un profesor que gana 150 al mes, que a menudo es confrontado por los estudiantes e incluso denunciado a la policía, pero no es reconocido por el Estado, ¿significa que no es un héroe?»

Cak Soleh Las continuó: «¿Eso significa que si mi esposa se despierta al amanecer para preparar el desayuno pero no recibe un certificado, solo se la considera una asistente doméstica gratuita, Cak?»

La risa volvió a resonar. La ONG Cak Paijo puso los ojos en blanco. «Ustedes no son científicos. Tenemos que diferenciar entre servicio individual y servicio estatal».

«Vaya, si tienes que tener un certificado para ser llamado héroe, hay sólo unos pocos héroes en este país. En el pasado, muchos kiai y estudiantes de internados islámicos participaron en la lucha, pero muchos de ellos ocultaron sus identidades y servicios. ¿No merecen ser llamados héroes? ¿Ahora hay gente que dice que los internados islámicos son lugares para gente anticuada?» Ataque a Cak Manap.

Mahmud Wicaksono suspiró. «Ese es el problema, Cak Manap. Los tiempos han cambiado, pero el respeto no ha aumentado. De hecho, no fueron sólo los soldados quienes encendieron el espíritu de independencia en el pasado, sino también los kiai y santri cuyas oraciones eran más fuertes que las balas».

Wak Takrip miró fijamente al techo de la tienda. «En el pasado, los kiai sacrificaban cualquier cosa por el bien de la independencia. Ahora, los niños pequeños que se dice que son inteligentes, nunca saben cómo se sacrifican los kiai, en lugar de eso insultan a los internados islámicos, degradan a los kiai e incluso son abiertamente hostiles a los internados islámicos. ¿Cómo es eso posible?»

«Esto se debe a que los internados islámicos no están a la altura de los tiempos, señor. El kiai también debería cambiar la tradición feudal que ahora está siendo muy criticada», afirmó Cak Paijo, una ONG que provoca casos.

«¿Alguna vez el kiai ha invitado a sus estudiantes a destruir lugares de culto de otras religiones?» Cecar Mahmud Wicaksono está buenísimo. «¿Ha habido alguna vez un kiai que fuera el organizador de una fiesta obscena entre personas del mismo sexo como esos liberales que se dice que son devotos de la razón y la libertad?» Mahmud Wicaksono siempre se emociona cuando se tocan temas religiosos. Especialmente si es sólo un problema y el encuadre es irresponsable.

Gus Karimun, que había estado sentado en silencio, los miró con una sonrisa tranquila. «Cak Paijo», dijo en voz baja, «tienes razón. Los internados islámicos deben aprender a mejorar continuamente y no resistirse a las críticas, pero los valores de los internados islámicos no deben perderse. Si sólo participan en la modernización sin moral, entonces ¿quién protegerá la espiritualidad de esta nación?»

Mahmud Wicaksono asintió con firmeza. «Así es, Gus Karimun. Hoy en día hay muchas personas que son buenas en teoría, pero nunca hacen nada al respecto».

La ONG Cak Paijo se defendió: «Pero a menudo salgo a la calle, ¡participo en discursos! Participo en la supervisión de varios proyectos».

«Eso es bueno, pero es aún mejor si ayudas a monitorear el desenfreno de las narrativas equivocadas en las redes sociales, hermana». Dijo Mahmud Wicaksono.

Gus Karimun añadió suavemente: «Hoy en día, es muy difícil diferenciar entre héroes reales y héroes de cosplay. A veces la gente no viene a ayudar, sino a ser fotografiada ayudando. Aunque los verdaderos héroes son los que trabajan silenciosamente sin necesidad de cobertura».

Cak Soleh Las asintió. «Recuerdo, Gus Karimun, cuando estaba en la escuela, mi maestro decía ‘los maestros son héroes anónimos’. Pero ahora los maestros a menudo son criminalizados».

Mahmud Wicaksono suspiró. «Así es, hermana. Hacen que la nación sea más inteligente, pero su vida es la más difícil. Los maestros enseñan casi todo lo que es bueno, pero sus nóminas no son buenas».

Gus Karimun miró fijamente por la ventana. «A veces pienso que si los héroes de la independencia pudieran ver nuestra situación actual, tal vez se arrepentirían. Derramaron su sangre para que esta nación fuera libre, pero nosotros llenamos la independencia con luchas entre ideologías, intereses políticos y grupos».

«Es realmente triste. A veces vemos en la televisión a personas cuyos servicios antes no estaban claros, incluso reciben el título de héroe. Los profesores del Corán en las mezquitas que enseñan alif ba ta y lecturas de oraciones no son más respetados que los clérigos virales cuyas conferencias son plantillas. Muchos incluso tienden a luchar entre sí», lamenta Gus Karimun.

La ONG Cak Paijo parece ansiosa. «Pero Gus, sigo creyendo que los héroes deben tener legitimidad legal».

Gus Karimun le dirigió una mirada sombría. «Si tu esposa se despierta a las tres de la mañana y cocina pero no tiene un certificado, ¿no es una heroína, Cak Paijo?»

La ONG Cak Paijo guarda silencio. El café estaba frío, pero su rostro estaba cálido.

Wak Takrip respondió: «Si la medida de un héroe se basa en la legalidad, entonces para ir al cielo será necesario un decreto del jefe de distrito».

Gus Karimun miró a cada uno por turno y luego dijo en voz baja: «Un verdadero héroe es aquel que se calma, no el que provoca. El que actúa aunque no sea conocido, no el que es conocido porque hace ruido. Si podemos hacer sonreír a una persona hoy, ya es un héroe». «Sí, todos somos héroes. Con nuestros propios roles en la vida. Pero, de hecho, hay capas de heroísmo. Grandes personas como el Príncipe Diponegoro, su heroísmo trasciende los límites del tiempo, el lugar y las relaciones de parentesco. Es por eso que todavía está vivo a pesar de que ha migrado a la presencia de Alá. Entonces, ¿qué título de héroe queremos elegir? ¿Ser simplemente un héroe familiar o ser un héroe del universo?»