Historia de sal japonesa en la costa de Tanjung Langka Koba

KOBA, BABEL, (Antara) – En la costa de Tanjung Langka, distrito de Koba, provincia central de Bangka Belitung Islands, siete metros más de diámetro todavía sobrevivieron a pesar de que había pasado ocho décadas. Los agujeros se conocen como los siete pozos o Sumor siete En Bangka.

Desde la distancia, se ve simple, solo un círculo de piedra que queda por la playa. Sin embargo, cuanto más cerca, el silencio que lo cubrió como para mantener los ecos del pasado.

La pared del pozo de color grueso y recubierto de musgo es un testigo silencioso de una historia que rara vez se discute, a saber, los esfuerzos japoneses para producir sal en la isla de Bangka durante la Segunda Guerra Mundial.

No quedan muchos registros oficiales, pero la existencia de siete pozos construidos alineados es como abrir una pequeña ventana al momento en que una pequeña isla fue arrastrada a una gran corriente de guerra global.

Los siete pozos son de hecho viejos agujeros en la playa, pero para la gente del centro de Bangka, el sitio es un legado que almacena la amarga historia de la ocupación, así como un marcador de la importancia de mantener recuerdos históricos locales.

Ahí es donde la arena, las olas y los vientos están conspirando para continuar cuidando rastros, a pesar de que lentamente están tratando de borrarla.

Sal para la guerra

La ocupación japonesa en Bangka comenzó en febrero de 1942 y desde el comienzo, el ejército de Dai Nippon controló la mina de lata para apoyar su máquina de guerra. Pero la comida no es menos estratégica. Se necesita sal, aunque simple, para preservar la comida de los soldados.

Alrededor de 1943, Japón construyó siete pozos alineados en la playa de Tanjung Langka. El pozo no era tomar agua dulce, sino mantener el agua de mar.

El proceso es simple que es agua de mar bombeado o transportado hacia el pozo, izquierda para evaporar al sol, luego la solución salada restante se cristaliza en sal. Los cristales de sal se recogen en contenedores de bambú antes de ser enviados para la logística del ejército.

«Japón ya no puede depender del suministro desde el exterior y la producción local es la clave. La sal en los siete pozos, uno de ellos», dijo el historiador de Babel Akhmad Elvian.

Aunque es conocido por el público, la preservación de los siete pozos aún está lejos de ser ideal. El muro del pozo comenzó a ser frágil, mientras que la amenaza de la abrasión costera continuó acechando. Si no se trata correctamente, este sitio puede dañarse y perderse. Aunque el valor es muy valioso.

Según Elvian, la investigación académica en profundidad sobre siete pozos también es mínima. Muchos archivos japoneses se pierden o destruyen. Los informes holandeses después del DePter rara vez mencionaron tales pequeñas instalaciones. Como resultado, la reconstrucción histórica se basa más en la memoria oral de la comunidad local.

Esta condición es, así como desafíos y oportunidades para los investigadores porque hay un gran espacio para explorar más profundo y compilar una narrativa más completa sobre el papel de siete pozos en la historia local y nacional.

Desde sitios de producción hasta destinos turísticos

Después de que terminó la guerra y los japoneses se fueron, el pozo siete fue abandonado. Durante décadas, los agujeros quedaron solos. Algunos comenzaron a romperse, otros estaban cubiertos de musgo. Solo en la última década, el gobierno local prestó atención al convertirlo en un destino turístico histórico.

Ahora los siete pozos están equipados con cenador, mezquita, inodoro y chabolas culinarias. La ubicación está a solo cinco kilómetros del centro de Koba, por lo que los turistas acceden fácilmente a la que se accede.

Los fines de semana, la playa alrededor del pozo está llena de gente. Los niños corren sobre arena, mientras que los visitantes adultos intentan comprender la historia detrás de los siete agujeros viejos.

«Siete pozos no son solo destinos turísticos, sino también instalaciones educativas. Esperamos que los jóvenes conozcan la historia de sus regiones», dijo Zainal, ex jefe de la Oficina Central de Cultura y Turismo de Bangka.

El gobierno local continúa fomentando el desarrollo del turismo histórico para que no sea inferior al turismo marino. Los siete pozos están incluidos en el paquete Koba Tour para que los turistas que vienen no solo disfruten de la playa, sino que también aprendan historia para fortalecer la identidad regional.

Según Zainal, la promoción de sitios históricos sigue siendo un desafío porque la mayoría de los turistas solo conocen a Bangka como un destino turístico marino y culinario. Por lo tanto, su partido ha colaborado con la comunidad histórica y los actores de turismo para aumentar el atractivo de siete pozos.

«También agregamos tableros de información históricos con narraciones más completas, para que los visitantes no solo ven el pozo, sino que comprenden el significado detrás de esto», dijo Zainal.

Syahrial, un líder de la comunidad central de Bangka, dijo que el pozo de siete bien era un rastro real de la ocupación japonesa.

«El pozo no era una herencia holandesa, pero fue construida por Japón en 1943. A partir de esto, el agua de mar se destiló en sal para las necesidades de guerra. Se dice que hay una gran tubería que está directamente conectada al mar, drenando agua salada en el pozo», dijo.

La existencia de siete pozos o ‘siete siete’ en Bangka, dijo Syahrial, no solo un viejo agujero en la playa, sino como un susurro del pasado que continúa haciendo eco entre las olas.

Los pozos nos recuerdan que la historia no siempre nace de un magnífico palacio o un campo de batalla furioso, sino también de un lugar simple que mantiene sudor y esperanza.

«Cada gota de sal producida en ese momento parecía salvar una historia amarga, sobre cómo una pequeña isla estaba enredada en el vórtice de la Guerra Mundial», dijo Syahrial.

La generación joven fue invitada a ver los siete pozos no solo como atracciones turísticas, sino como un espejo que reflejaba su identidad.

«Si estos pozos desaparecen tragados por las olas, entonces también desaparecen una hoja importante del libro de la historia de Bangka. Mantenerla significa mantener la memoria y de esa memoria también se hace amor por la tierra de nacimiento», dijo.

Mantener un pequeño sendero en una gran historia

Los siete pozos en la costa de Tanjung Langka son un sitio simple, pero pueden almacenar un gran significado. No es solo un viejo agujero que ahora está rodeado de musgo y arena, sino parte del largo viaje de la nación.

La lección más importante heredada del pozo siete es la conciencia de no olvidar la historia porque olvidar significa dejar el pasado enterrado sin significado, aunque a partir de esa memoria la nueva generación encontró una base. La historia bien mantenida será una base sólida para el orgullo y la identidad nacional.

Cuidar sitios históricos como siete pozos significa mantener evidencia auténtica sobre el pasado. Esta tarea no está solo en los hombros del gobierno, sino también en las personas que heredaron la tierra y la historia.

Si todos sienten tener, entonces la preservación se ejecutará naturalmente: la comunidad es mantener, los investigadores rastrean, los turistas respetan y el estado se fortalece.

Más que eso, el pozo siete es un recordatorio de que el estado unitario de la República de Indonesia (NKRI) se formó a partir del mosaico de las experiencias locales que se extendieron por las esquinas del archipiélago.

La historia de la sal en Bangka está integrada con la historia de una mina en el este de Indonesia, plantaciones en Java o puertos en Sulawesi. Todos tejen un hilo común que Indonesia se encuentra en una lucha diversa y un rastro de la historia, pero complementaria.

El Well Seven Well no es solo la historia de preservar el sitio, sino que también confirma el espíritu de nacionalidad. Se convirtió en un espejo de que esta nación era grande porque era capaz de respetar a los pequeños, fuertes porque no olvidaba lo frágil e intacto porque abrazó toda la herencia en el archipiélago.

Los siete bien dieron un mensaje eterno para no dejar que las olas del tiempo borren las huellas históricas. Porque, la nación que se preocupa por su historia es una nación que puede entrar en el futuro.