Ideas de transformación de estilo posmodernos e ideas de transformación de estilo kiai

JAKARTA (Antara) – El martes 26 de agosto de 2025, un impulso importante tuvo lugar en el mundo de Pesantren indonesio.

En la Pesantren Bina Insan Mulia (Bima), Cirebon, fue celebrada por los líderes nacionales de Halaqah IV del internado islámico, así como por la Hermandad de la Reunión Nacional de Trabajo (Rakernas) Perdana y la asociación de la escuela de internado islámica indonesia (PK-Tren Indonesia).

Al evento asistieron el vicepresidente de la República de Indonesia 2019-2024, KH Ma’ruf Amin, y alrededor de 700 Kiai dirigido por Pesantren de todo el país.

Como anfitrión, KH Imam Jazuli, cuidador de la Bina Insan Mulia islámica de internado, transmitió una gran idea que debe tenerse en cuenta en la historia de la educación de pesantreno, a saber, el concepto de pesantren posmoderno.

En esa ocasión, KH Imam Jazuli dijo que la transformación de Pesantren era una necesidad. El cambio lleva tiempo, pero los resultados serán más apalancamiento.

Citando las reglas árabes «Ath-thariqah Ahammu Minal Maddah«(El método es más importante que el material), enfatiza que el éxito de la educación no solo depende del contenido del material, sino en el sistema, la estrategia, el modelo y los métodos de aprendizaje utilizados.

KH Imam Jazuli cuenta la historia de su largo viaje con el Ministerio de Religión, que van desde ser un socio que publica un libro hasta su participación en RMI PBNU.

A partir de esa experiencia, entendió que invitar a Pesantren a transformarse no era una cuestión fácil.

Muchos pesantren sienten que ya están bien establecidos con miles de estudiantes existentes, por lo que la innovación propuesta a menudo se considera irrelevante.

Sin embargo, la experiencia de investigación que ha realizado hasta ahora con el apoyo del Ministerio de Religión muestra que el estancamiento es en realidad una seria amenaza para la sostenibilidad de Pesantren.

Espacio estratégico

Uno de los resultados de la investigación que reveló fue un hecho sorprendente de que solo el 14 por ciento de los ex alumnos de Pesantren podrían llamarse «exitosos» en tamaños simples como el bienestar económico.

La mayoría de los ex alumnos son solo maestros del Corán o Ustaz Madrasah Diniyah, y muy pocos pueden penetrar en espacios estratégicos en la comunidad.

Según KH Imam Jazuli, esto se debe a la falta de acceso a la educación superior, e incluso si hay graduados de pesantreno que continúan su educación, la mayoría todavía se limitan al campo religioso.

A pesar de que esta nación necesita la contribución de los ex alumnos de Pesantren en varios sectores, incluidos la policía, TNI, SOE, ministerios, a otros espacios profesionales.

Por lo tanto, desde el comienzo del establecimiento del Bima Islamic Boarding School, KH Imam Jazuli enfatizó que todos los estudiantes debían continuar con la educación superior. No debe haber estudiantes que se detengan solo con la educación de Pesantren.

De hecho, rechazó a los prospectivos Santri que eran reacios a continuar sus estudios. Su determinación es clara, Pesantren debe dar a luz a cuadros que están listos para competir en todos los campos, no solo la religión.

Esta transformación también parece ser real en el método de aprendizaje árabe en el Bima Islamic Boarding. Si generalmente lleva años, en el internado BIMA con solo un semestre de Santri ha dominado bien el árabe.

Como resultado, docenas de estudiantes recibieron becas en el extranjero, como Túnez, Marruecos y Egipto. Esta es una prueba de que un nuevo método efectivo puede dar a luz a una generación de pesantreno que son competitividad global.

Pero la idea de KH Imam Jazuli no se detuvo en la educación. También aludió a la importancia de la lucha política. Para él, sin poder político, a Pesantren le resulta difícil obtener protección regulativa.

Por lo tanto, enfatizó que su apoyo a PKB como un partido político que se convirtió en una fortaleza de la lucha del pesantren.

Incluso él dijo firmemente, es mejor perder el internado BIMA que perder PKB, porque si PKB se pierde, la defensa de Pesantren a nivel nacional también se debilita.

Marco negativo

Por otro lado, KH Imam también recordó los serios desafíos que enfrentan Pesantren, a saber, el marco negativo en los medios de comunicación.

Los casos de violencia y acoso sexual en Pesantren son realmente muy pequeños en comparación con las escuelas públicas, pero las noticias sobre Pesantren siempre son largas, repetidas y masivas.

Según él, hubo un esfuerzo estructurado a través de zumbador Desacreditar a Pesantren y líderes religiosos.

Por lo tanto, invitó a toda la comunidad de Pesantren a no guardar silencio, sino defender y enderezar activamente la opinión pública.

De toda la idea, estaba claro que la figura del kiai como Kh Imam Jazuli estaba construyendo la base de un nuevo paradigma, a saber posmoderno.

Este modelo de internado no solo mantiene el valor de Salaf (tradición antigua), o simplemente adjunta una etiqueta moderna.

Más que eso, Pesantren posmoderno es un pesantreno que puede combinar las tradiciones, la modernidad y las nuevas innovaciones de acuerdo con las necesidades de los tiempos.

Pesantren que aún mantiene valores islámicos clásicos, pero al mismo tiempo espacio abierto para la ciencia, la tecnología, la política y varias disciplinas contemporáneas.

Pesantren, que no solo obtuvo expertos religiosos, sino que también dio a luz a los líderes nacionales en varios campos estratégicos.

Frente a Kh Ma’ruf Amin y cientos de Kiai en toda Indonesia, KH Imam Jazuli invitó al mundo de Pesantren a atreverse a cambiar. No es necesario tener miedo del término modernización, porque la esencia es el coraje de transformarse de acuerdo con las demandas de los tiempos.

El internado islámico posmoderno, según lo confirmado por KH Imam, es una respuesta a las necesidades del pueblo indonesio hoy en día, a saber, las instituciones educativas islámicas competitivas, adaptativas y globales globales.

Esta es una gran idea nacida del internado islámico Bina Insan Mulia, Cirebon. Una idea de que, si se lleva a cabo juntos, puede convertir al Pesantren en el centro de la nueva civilización indonesia.

Una civilización que está arraigada fuertemente en la tradición, pero sus alas están abiertas a los horizontes futuros.

*) El autor es un practicante y observador de la educación de Pesantren.