La historia nos enseña que habrá paz en el valle solo cuando se reconocen los derechos y aspiraciones políticas de los Cachemira, cuya perspectiva parece más tenue por día
Una niña local se sienta en un banco en un mercado mientras los soldados paramilitares mantienen guardia en una calle en Srinagar, Jammu y Cachemira, el 4 de mayo. Pic/AFP
El ex jefe de ala de investigación y análisis como Dulat le dijo recientemente a un medio de comunicación: «El turismo no es normal en Cachemira». Le pregunté a Dulat cuál era su idea de normalidad en Cachemira. «La felicidad de Cachemira», respondió, y agregó: «Si no los tratas con dignidad, si continúas empujándolos, la violencia ocurrirá en Cachemira, de vez en cuando». Desde la perspectiva de Dulat, parecería que a menos que las «mentes y corazones» de los cachemires se ganen, la normalidad no puede ser el destino de Cachemira, y tampoco estarán emocionalmente integrados con la India.
El primer ministro Narendra Modi se equivoca al creer que la integración económica por sí sola puede integrar emocionalmente los cachemires con la India. En marzo de 2024, Modi eliminó el nacimiento del «nuevo Jammu y Cachemira … para los cuales todos estábamos esperando muchas décadas». La espera de la nueva J&K, para la normalidad, ha terminado porque ahora está «tocando nuevas alturas de desarrollo … después de la eliminación del artículo 370».
Los funcionarios, tomando su ejemplo de Modi, citan el gráfico de inmersión de los incidentes terroristas y las víctimas desde 2022 para inscribir la creciente normalidad de Cachemira. Como corolario, eliminan el creciente número de pisadas turísticas en Cachemira, que saltó de menos de 10 lakh en 2022 a más de 30 lakh el año pasado. El informe de la encuesta económica 2024-25 de J&K dice que se han recibido propuestas de inversión por valor de R1.63 lakh crore.
Sin embargo, Cachemira permanece infeliz y alienada, un sentimiento reforzado debido a la demolición del estado de las casas familiares de terroristas y la demonización de los medios de comunicación de los cachemiris después de la masacre de Pahalgam. La historia muestra que las oportunidades económicas no reducen la infelicidad de los cachemires.
Podría sorprender a los lectores saber que la idea de la nueva Cachemira es mayor que incluso su adhesión a la India. En septiembre de 1944, la Conferencia Nacional, bajo el jeque Abdullah, adoptó un manifiesto de 44 páginas titulado, lo creas o no, Naya, o nuevo, Cachemira. Imaginaba un J&K que estaba libre de la regla despótica de Dogra, con un énfasis especial en el desarrollo.
Después de que J&K accedió a India y Abdullah se convirtió en su primer primer ministro (más tarde, redesignado como Ministro Principal), se llevaron a cabo reformas terrestres radicales. A medida que Abdullah se cautivó con los intentos de Nueva Delhi de erosionar la autonomía de J&K y su retroceso en el derecho de su gente a la autodeterminación, prometido en el instrumento de la adhesión, se volvió recalcitrante. Fue depuesto y arrestado en agosto de 1953. Bakshi Ghulam Mohammad sucedió a Abdullah.
El académico Hafsa Kanjwal, en ella un destino escrito en Matchboxes (publicado en el extranjero como colonización de Cachemira), llama a Bakshi’s Rule, que terminó en 1963, el «período dorado» de J&K. Esto se debió a que Bakshi implementó el manifiesto Naya Cachemira para introducir, sí, el desarrollo. Luego, como ahora, se alentó a los turistas a visitar a Cachemira, sus números crecieron de 9330 en 1951 a 63,370 en 1960. Luego, como ahora, la infraestructura del Amarnath Yatra fue restaurada, una estrategia para vincular la «geografía sagrada» de hindú con Kashmir, por lo tanto, fue el reclamo moral de la India con el parado, a pesar de que la Jirvía J & k ha ratido su accesorio. en febrero de 1954.
Bajo Bakshi, en 1961, casi ocho lakh acres de tierra fueron transferidos a cañas en comparación con 4.5 lakh acres bajo Abdullah, beneficiando a casi 70,900 musulmanes y 25,000 hindúes de casta inferior. Desde que Bakshi optó por la integración financiera de Cachemira con India, la asistencia monetaria del Centro creció de R3,392.07 lakh en 1956-61 a R7,514 lakh en 1961-65. Se celebró la inauguración del túnel Banihal en J&K, como los puentes y los enlaces de trenes allí son hoy. Trabajos multiplicados; El ingreso per cápita aumentó.
Sin embargo, los Cachemira permanecieron infelices, protestando ferozmente contra Bakshi bajo el paraguas del frente de plebiscito. Su brigada de paz, un grupo de milicias de trapo, perseguía manifestantes. Luego, como ahora, los disidentes fueron encarcelados bajo las leyes draconianas, como la Ley de Seguridad Pública y la Ley de Detención Preventiva. Luego, como ahora, los medios locales estaban controlados, por ejemplo, el editor de Sach fue arrestado por apoyar la demanda de plebiscitos de Abdullah, y Khalid, un periódico, fue reservado por su revisión positiva de las políticas de Pakistán.
El pasado de Cachemira muestra que las políticas económicas progresivas no lo integran emocionalmente con la India, sugiere Kanjwal. Su infelicidad creció como su héroe, el jeque Abdullah, hizo un giro en U en el plebiscito en 1975, cuando firmó un acuerdo con Indira Gandhi. Así nació un movimiento secesionista armado, que se hizo completo después de la conferencia nacional de Farooq Abdullah alineada con el Congreso, y supuestamente manipuló las elecciones de la Asamblea de 1987. Miles han muerto en el conflicto a partir de entonces.
Más de una década de horrible derramamiento de sangre cansado de Cachemira y debilitaron el movimiento secesionista. Pero surgieron nuevas fuentes de ansiedad en Cachemira después de la abrogación del Artículo 370, como la inundación demográfica de su tierra y la supresión de la libertad de expresión. Claramente, su idea de la nueva Cachemira, a diferencia de la de Jawaharlal Nehru, Bakshi y Modi, gira en torno a un reconocimiento de sus derechos y aspiraciones políticas, no solo la prosperidad.
Es por eso que el acuerdo que el primer ministro Manmohan Singh estaba ansioso por firmar con Pakistán por hacer que la línea de control sea redundante fue quizás la receta que podría haber satisfecho las aspiraciones de los Cachemira y los hizo felices; Fue abandonado por el miedo a una reacción violenta. La tierra de una gente infeliz, como lo son los cachemires, nunca puede tener normalidad.
El escritor es periodista senior y autora de Bhima Koregaon: desafiante casta
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