Las ruinas urbanas empiezan a caer en el olvido – Noticias Argentina

Surabaya (ANTARA) – El sonido del gamelán llenó el aire en el área del Monumento a los Héroes, en la ciudad de Surabaya esa noche. Se desfiló lentamente por Gunungan, se cantaron himnos javaneses, mientras títeres de sombras comenzaron a representar la historia de «Dewa Ruci» frente a los residentes que venían de varios rincones de la ciudad.

En medio del tráfico metropolitano, edificios altos, centros comerciales y pantallas digitales que nunca duermen, Surabaya de repente pareció detenerse por un momento para mirarse a sí misma.

El City Ruwatan celebrado por el Gobierno de la ciudad de Surabaya con motivo del 733 aniversario de la ciudad de Surabaya no es sólo una agenda cultural anual. Detrás de las ofrendas, los carnavales y los títeres de sombras, hay interrogantes mucho más importantes. ¿A qué se enfrenta exactamente una ciudad moderna como Surabaya?

Ruwatan en la tradición javanesa se conoce como un esfuerzo por tirar a veces o malas energías para que la vida vuelva al equilibrio. Este ritual nació de la conciencia de que el ser humano no vive solo, sino que está en relación con la naturaleza, el espacio social y los valores espirituales.

Cuando esa tradición se transfiere a los espacios urbanos modernos, su significado se expande. Lo que se cuida no son sólo los individuos, sino también la dirección del desarrollo, la memoria colectiva e incluso la forma en que una ciudad trata a su gente.

En ese momento, la historia de Surabaya se vuelve interesante de leer en profundidad. No es sólo un romanticismo cultural, sino un espejo de la inquietud de una gran ciudad que busca el equilibrio en medio de tiempos que se aceleran.

espacio interior

Surabaya está creciendo como ciudad metropolitana a un ritmo cada vez más rápido. Se amplían las carreteras, se desarrollan distritos comerciales y siguen apareciendo apartamentos y centros comerciales. En muchos indicadores, Surabaya es una de las ciudades con un crecimiento económico y de infraestructura progresivo en Indonesia.

Pero el desarrollo urbano moderno casi siempre conlleva los mismos riesgos. Las ciudades se vuelven eficientes, pero poco a poco van perdiendo espacio interior.

Este fenómeno se puede observar en la vida urbana, que es cada vez más individualista. Las aldeas urbanas están bajo la presión de la modernización, el espacio para la interacción ciudadana se está reduciendo, mientras que la generación más joven está más familiarizada con la cultura digital global que con las tradiciones locales de su propio entorno. Surabaya no es el único que enfrenta esta situación. Las grandes ciudades del mundo también están experimentando lo mismo.

Varias ciudades intentaron entonces encontrar un camino a casa a través de la cultura. Seúl está reviviendo áreas culturales tradicionales Aldea Hanok de Bukchon como identidad de una ciudad surcoreana moderna. Japón mantiene festivales locales en medio de avances tecnológicos. Incluso París mantiene mercados tradicionales y espacios de arte público como parte de la identidad social de la ciudad.

Surabaya parece estar empezando a leer la misma dirección. Las ruinas urbanas son un símbolo de que el desarrollo no basta sólo con mantener el hormigón y el asfalto, sino también con mantener la memoria colectiva de su gente.

La elección de presentar la obra «Dewa Ruci» tampoco es una decisión sin sentido. En la historia wayang javanesa, Bima emprende un largo viaje en busca del agua de la vida y finalmente encuentra su propia esencia.

La historia parece relevante para el rostro de las ciudades modernas de hoy. Surabaya puede estar en una fase de búsqueda de un equilibrio entre el progreso económico y la profundidad de los valores culturales.

En medio de una competencia cada vez más feroz entre ciudades, la identidad cultural se ha convertido en un diferenciador importante. Una ciudad que pierde sus raíces culturales fácilmente se convertirá en un espacio uniforme y anónimo. El edificio es alto, pero falta el personaje.

Tradiciones vivas

Existe una tendencia a ver las tradiciones sólo como cosas del pasado. Fue exhibido durante las celebraciones, fotografiado y luego olvidado una vez finalizado el evento. De hecho, la cultura vive no porque se exhiba, sino porque se sigue practicando y se le da un nuevo significado.

Por lo tanto, la decisión de Surabaya de abrir ruwatan en espacios públicos debe leerse como un esfuerzo por eliminar la cultura de los espacios exclusivos. Hasta ahora, rituales como la limosna a la tierra o el ruwatan se han producido con frecuencia a nivel de aldea y de pequeña comunidad. Cuando se llevó al Monumento a los Héroes e involucró a cientos de artistas de todas las comunidades, la tradición ganó un espacio social más amplio.

Hay un mensaje importante allí: la cultura no pertenece a un grupo en particular, sino que pertenece a la ciudad en conjunto.

La presencia de niños titiriteros en las representaciones de títeres de sombras también proporciona una importante señal de regeneración. El mayor desafío para las artes tradicionales hoy no es sólo la falta de un escenario, sino la interrupción de la herencia entre generaciones. Muchas artes tradicionales están perdiendo audiencias jóvenes porque no hablan el idioma de la época.

La generación digital vive en un mundo visual rápido, interactivo e instantáneo. Los títeres de sombras que se representan durante toda la noche ciertamente enfrentan grandes desafíos para seguir siendo relevantes. Pero eso no significa que la tradición tenga que renunciar a los tiempos.

Lo que se necesita es nueva creatividad para unir la cultura local con los medios modernos. Los wayang se pueden incluir en plataformas digitales, los desfiles culturales se pueden empaquetar en atracciones turísticas educativas, mientras que las tradiciones orales se pueden archivar en formatos audiovisuales que sean fácilmente accesibles para las generaciones más jóvenes.

Surabaya tiene un capital fuerte para eso. Esta ciudad es conocida por ser creativa en la gestión de los espacios públicos y sus comunidades ciudadanas. Si se gestiona con seriedad, el ruwatan urbano no deja de ser una ceremonia anual, sino que puede convertirse en un ecosistema cultural que vive durante todo el año.

En muchas ciudades de todo el mundo, una economía creativa basada en la cultura se ha convertido en una nueva fuente de fortaleza. Yogyakarta está viva con un ecosistema artístico y cultural. Kioto mantiene su herencia tradicional como atracción global. En realidad, Surabaya tiene una oportunidad similar con el carácter cultural fuerte, directo, igualitario y abierto de Arek.

dirección de la ciudad

Ruwatan no se trata realmente de rechazar la modernidad. De hecho, advirtió que un progreso sin equilibrio podría dar lugar a nuevas crisis.

Las ciudades modernas enfrentan problemas cada vez más complejos. La contaminación del aire está aumentando, los espacios verdes se están reduciendo, las presiones económicas urbanas son cada vez mayores, mientras que la salud mental de los residentes de las ciudades se está convirtiendo en un problema cada vez más real. En tales situaciones, las tradiciones pueden funcionar como un espacio para la reflexión social.

Ruwatan enseña la importancia de la armonía entre los humanos, la naturaleza y su entorno social. Este valor se siente muy relevante en medio de los desafíos de las ciudades de hoy.

Surabaya continúa construyendo parques urbanos, mejorando el transporte y ampliando las instalaciones públicas. Pero una ciudad saludable no se mide sólo por su infraestructura física. También está determinado por la fuerza con la que los ciudadanos se sienten dueños de su ciudad.

Aquí es donde la cultura juega un papel importante. Tradiciones como el ruwatan pueden ser un medio para construir cohesión social en una sociedad urbana cada vez más fluida. Los ciudadanos no se unen por intereses económicos, sino por experiencias culturales compartidas.

El desafío, por supuesto, reside en la coherencia. La cultura suele estar presente durante las celebraciones, pero no tiene suficiente espacio en las políticas cotidianas. Sin embargo, la preservación cultural requiere un apoyo continuo. Desde la educación cultural en las escuelas, la protección de las aldeas culturales, el apoyo a la comunidad artística hasta la provisión de espacios públicos que sean amigables con las artes tradicionales.

Con el tiempo, el Ruwatan urbano se convirtió en algo más que un simple ritual javanés. Se ha convertido en un recordatorio de que las grandes ciudades todavía necesitan almas.

Puede que Surabaya no esté lanzando una maldición como en la antigua mitología. Lo que se está discutiendo es algo mucho más real: el cansancio de la ciudad moderna, la desconexión de las generaciones de sus raíces culturales y el deseo de desarrollo que a veces está demasiado ocupado persiguiendo el futuro como para olvidarse de cuidar los recuerdos.

En medio de la conmoción metropolitana, el sonido del gamelán en el Monumento a los Héroes parecía enviar un mensaje sencillo. No basta con construir una ciudad. La ciudad también debe cuidar su alma.

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