Yakarta, VIVA – Eid al-Fitr a menudo se interpreta como un momento de victoria después de un mes completo de hambre y sed. Sin embargo, detrás de la tradición del perdón mutuo y del reencuentro familiar, hay un significado mucho más profundo que muchas veces escapa a la atención de muchas personas: limpiar el corazón de viejas heridas que aún se guardan en secreto.
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En medio de la cálida atmósfera del Eid, el experto en exégesis del Corán, Muhammad Quraish Shihab, recordó que el Eid al-Fitr debería ser un punto de inflexión para liberarse de las cargas internas, especialmente de los rencores que a menudo se acumulan sin darse cuenta.
En el estudio de Ramadán sobre Tafsir Al-Mishbah titulado “Perdonándose unos a otros, limpiando las heridas y los pecados”, enfatizó que una de las características de una persona piadosa es la capacidad de contener la ira y perdonar a los demás.
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«La característica de una persona piadosa es contener la ira y perdonar a los demás. Eid al-Fitr es el momento ideal para perdonarse unos a otros, tanto con familiares como con amigos», dijo Quraish Shihab, citado por NU Online.
Según él, el perdón no requiere esperar una disculpa de la otra parte. De hecho, empezar primero es un paso más noble y refleja madurez espiritual.
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«Al final del Ramadán, adquirimos el hábito de perdonar. Incluso si la gente no se disculpa, nosotros podemos perdonar primero», continuó.
Las etapas del perdón según el Corán
El Corán Shihab explicó que el Corán proporciona una guía progresiva para responder a los errores de los demás. No todo el mundo es capaz de alcanzar inmediatamente el nivel más alto de perdón, ya que cada persona tiene su propio proceso.
Explicó que existen varios niveles de respuesta cuando alguien resulta herido. Empezando por responder de la misma manera, luego eligiendo dar la espalda y no responder, hasta alcanzar el nivel más alto, que es hacer el bien a las personas que les han hecho daño.
«El perdón se trata de borrar las heridas del corazón, no de vengarse. Pero como escribir algo malo en un papel, si lo borras, la escritura desaparece, pero el papel sigue dejando una marca», explicó.
Esta analogía ilustra que perdonar no significa olvidar por completo, sino más bien liberar la carga de emociones negativas asociadas al evento.
Además, también mencionó la noción de safh en el Corán, es decir, pasar una nueva página sin pensar en el pasado. En esta etapa, una persona no sólo perdona, sino que deja atrás el dolor.
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La cima es el nivel de ihsan, cuando uno es capaz de pagar el mal con el bien.
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