¿Por qué los jóvenes japoneses están interesados ​​en la fiesta populista antiinmigrante?

Japón, vivo – «En el pasado, la música rock era un símbolo de resistencia al sistema. Hoy, la política es un nuevo» rock «. Nuestras armas no son guitarra, sino palabras».

Es uno de los lemas únicos utilizados por Sanseito, una nueva fiesta populista a la derecha en Japón que atrae la atención de la generación joven. Fundada en los primeros días de Pandemi Covid-19 en 2020, el partido se desarrolló rápidamente utilizando la frustración pública hacia las políticas gubernamentales, incluida la cuestión de la inmigración, el tratamiento de las pandemias y la constitución posterior a la defensor.

Reportado por la página japonesa, Mainichi, domingo 29 de junio de 2025, no solo con historias antiinmigrantes, Sanseito-in English se conoce como el nombre de Fiesta de hacerlo tú mismo– También pidió la revisión de la constitución japonesa en 1947. De hecho, algunos de sus partidarios alentaron el regreso del eslogan del imperio japonés, como Hakko Ichiu, que alguna vez se usó para justificar la expansión militar en Asia.

Crecer gracias a la decepción y las redes sociales

Durante las elecciones bajas en octubre pasado, Sanseito ganó tres escaños. Ahora, bajo la dirección de Sohei Kamiya, se dirigen a seis escaños en las elecciones del Alto Consejo este verano.

La popularidad de Sanseito se ha disparado como una mayor insatisfacción con respecto a las condiciones económicas de Japón y el número de turistas extranjeros que vencieron el archivo. Muchos partidarios creen que los extranjeros ahora están recibiendo un mejor tratamiento que los mismos japoneses. Temen que la cultura japonesa se ofenda lentamente.

Sanseito está fuertemente arraigado en las redes sociales. Su campaña une el sentimiento de nacionalismo con una crisis de identidad y preocupación por el futuro. En varios foros de discusión de las partes, como ha sucedido en la prefectura de Wakayama, muchos participantes propusieron cambios en la Constitución para declarar que «Japón es propiedad del pueblo japonés» y prohíbe la propiedad de los extranjeros.

«Antes de requerir derechos, los extranjeros primero deben cumplir con sus obligaciones como seres humanos», dijo un participante.

«Está bien. Japón es como el paraíso para extranjeros», agregó otro.

Atracción entre los jóvenes

El sorprendente fenómeno es la cantidad de jóvenes japoneses que realmente se sienten conmovidos por la historia de Sanseeito.

Un estudiante de prefectura de NARA de 18 años comenzó a conocer la celebración de este padre, justo antes de las elecciones de 2022. Afirmó estar decepcionado con el gobierno del primer ministro Shigeru Ishiba.

«Los mismos japoneses tienen problemas para vivir, pero el gobierno incluso ha enviado dinero al extranjero y ha proporcionado instalaciones excesivas a los extranjeros», dijo.

Estaba interesado en la apelación de Sanseito para limitar las compras de tierras por parte de inversores extranjeros y limitar el número de trabajadores extranjeros en Japón. También extendió activamente el folleto de la fiesta durante la ceremonia de reaparición en Nara, aunque solo unos pocos jóvenes lo recibieron. Pero para él, esta fiesta comenzó a ser conocida.

De máscaras biológicas de alimentos: problemas relevantes de populis

Pandemi también es una brecha para que Sanseito atraiga la simpatía pública. Un alumno de la escuela vocacional de 19 años en la prefectura de Wakayama se convirtió en un partidario de la fiesta porque se sintió «abrumado» por la obligación de usar una máscara.

Sanseito, en la campaña de 2022, ofreció «la liberalización del uso de máscaras» como parte de su política Covid-19. La niña incluso tuvo tiempo de quitarse las máscaras de la escuela a pesar de su reprimenda por parte de la maestra.

Con su madre, participó activamente en las actividades políticas de Sanseito. Admiraba a Sohei Kamiya, el líder del partido, quien, según él, tenía carisma como los ídolos japoneses.

«Si veo el discurso de Pak Kamiya, voy a llorar. Soy un gran admirador».

Sus padres también pensaron que la historia japonesa fue «desviada» por la ocupación de los aliados de la II Guerra Mundial.

«La constitución japonesa ya no está escrita por los japoneses», dijo. «Quiero que la generación actual aprenda una buena historia».

No solo una cuestión de la política, sino que también es compatible con campañas de partidos con respecto a la seguridad alimentaria y la importancia de los productos orgánicos. Se negó a comer comida rápida y solo eligió productos locales japoneses.

«Toda la comida ahora está llena de ingredientes adicionales. Muchos son importados. Como japoneses, quiero comer comida japonesa. Tenemos que aumentar la auto-tensión de los alimentos», dijo.

¿Qué prestar atención a este fenómeno?

Sanseito muestra cómo se puede desarrollar el populismo correcto en países relativamente homogéneos como Japón. Historias antiinmigrantes, sentimiento de nacionalismo, insatisfacción económica, a la crisis de una identidad de combustible efectiva.

Aunque este partido sigue siendo pequeño en electoral, el aumento en el apoyo de los jóvenes, que generalmente se considera la apolita, es una señal de advertencia para el sistema político japonés.

Con una retórica que afectó el campo de la historia, la cultura y un sentimiento de nacionalismo, Sanseito ha logrado llenar el espacio vacío dejado por las partes convencionales.

Reflejo de la tensión social

Sanseito no es solo una nueva fiesta. Es un reflejo de la tensión social que sienten muchos ciudadanos japoneses, en particular los jóvenes que buscan identidad y esperanza en medio de la incertidumbre económica, el cambio cultural y los desafíos de la globalización.

¿Son solo un fenómeno momentáneo? ¿O el precursor de mayores cambios políticos?

El tiempo responderá. Pero una cosa es segura: la voz de los jóvenes ahora ha comenzado a resonar en la escena política japonesa, y Sanseeito logró atraparlo.