Profesor de Identificación de la Universidad de Bengkulu 19 Adaptación de la sabiduría local del cambio climático

BENGKULU (Antara) – Profesor de Ecología Humana de la Universidad de Bengkulu (UNIB) Prof. Panji Suminar Identificó que hay 19 sabiduría local de la tribu Serawai en Bengkulu que puede usarse como base para el conocimiento moderno en la adaptación del cambio climático.

«La crisis ecológica nos coloca en el punto de inflexión de la civilización. La destrucción del bosque, el daño de la tierra, la contaminación del agua y la extinción de la biodiversidad son síntomas de falla del desarrollo que dejan de lado la sabiduría local», dijo el profesor Panji Suminar en un discurso científico en la inauguración del profesor de ecología humana, Universidad de Bengkulu, en Bengkulu, martes.

Según ella, conocimiento ecológico indígena (IEK) o el conocimiento local de los pueblos indígenas, luego surgió no como un legado del pasado, sino como un recurso de conocimiento relevante en el diseño de un futuro sostenible del medio ambiente.

Según él, las 19 formas de sabiduría local de la tribu Serawai fueron nombradas con éxito Celakyo Kemali. Celako Kemali es un sistema de normas y valores que son directrices en la práctica de la agricultura y las plantaciones en la etnia de Serawai.

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El sistema, según el Prof. Panji Suminar, se refiere al tabú y las prohibiciones divididas en sanciones como una adaptación de la comunidad local con el cambio climático.

«De los 19 Celako Kemali, tres Celako Kemali se han extinguido, porque la situación del área de tierra, cinco todavía se usan, pero se modifica y 11 todavía se aplica completamente», dijo Panji Suminar.

Tres Celako Kemali se extinguieron que identificó, a saber, «Kijang Ngulang Tai», lo que significa que a los agricultores solo se les permite manejar las tierras agrícolas solo una vez al año. Esto se hizo para que el suelo después de ser utilizado pueda ser fértil nuevamente.

«Sin embargo, este kemali se extinga debido a la tierra cultivable limitada y comenzando a una población densa», dijo.

Celako Kemali Siguiente «Akaqh Kayu Akaqh» o un trozo de carbón «, significa que está prohibido cortar árboles en las laderas de la colina, mientras que en el valle hay campos de arroz.

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Luego, Celako Kemali, llamado «Umo, Tenta Tana Tigo o Bukit Tiga Gunung Sembilan», significa que no se le permite abrir un bosque en un valle rodeado de tres colinas para actividades agrícolas.

Además, cinco Celako Kemali todavía se usan, pero se modifica, a saber, «horneado», lo que significa que no se le permite cortar bosques que bordean la tierra embrujada.