Depok (ANTARA) – El psicólogo de la Universidad de Indonesia, Haykal Hafizul Arifin, estudió que las raíces del extremismo no sólo comienzan con la exposición a la ideología radical, sino que también están relacionadas con el estado psicológico de «desintegración» de la persona.
En su disertación titulada «Desintegración psicológica en mentalidades extremas», reveló que a menudo se elige la violencia como un «atajo» para curar conflictos internos profundos.
A través de cinco estudios empíricos, Haykal encontró en su investigación que las personas que experimentan inestabilidad emocional, pérdida de objetivos de vida y confusión mental (desintegración) tienden a buscar soluciones a los problemas de manera rápida y drástica.
«Se considera que la violencia tiene el poder curativo más seguro para aquellos que sienten que su alma está incompleta», explicó Haykal.
Estos hallazgos están respaldados por el desarrollo de una nueva herramienta de medición, a saber, la Escala de Mentalidad Extremista Militante, que ha demostrado ser precisa en el mapeo de patrones de pensamiento extremos, tanto en el público en general como en los convictos por terrorismo.
Uno de los puntos importantes de la investigación, según Haykal, es el papel de los sentimientos de pecado en un contexto religioso. Las personas que sienten que no han cumplido con las normas morales religiosas a menudo experimentan intensos conflictos psicológicos.
Si los sentimientos de pecado no se gestionan bien, añadió, entonces entrarán narrativas extremistas y ofrecerán la violencia como un «camino de redención» o autosacrificio para borrar esos pecados.
Las personas que practican el arrepentimiento regularmente e interpretan personalmente el perdón de Dios, muestran una resistencia mucho más fuerte a los llamados del extremismo. Esto significa, continuó Haykal, que un sentimiento de perdón es capaz de reducir el deseo de una persona de llevar a cabo actos destructivos de autosacrificio.
En esta investigación, Haykal enfatizó que la exposición a ideologías extremas no resulta automáticamente en la radicalización, porque los efectos parecen depender en gran medida de la condición psicológica del individuo.
Por lo tanto, los esfuerzos de prevención y desradicalización deben ir más allá de los enfoques represivos y contraideológicos, centrándose en restaurar el equilibrio psicológico, gestionar las emociones y proporcionar caminos para encontrar sentido a la vida que no se basen en la violencia.
En contextos religiosos, los enfoques que enfatizan el perdón y el arrepentimiento auténtico pueden ser estrategias potencialmente efectivas para prevenir el extremismo y apoyar la reintegración social.
«La exposición a una ideología radical no convierte automáticamente a alguien en extremista. Todo depende de su estado de salud mental», afirmó Haykal.

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