(Este artículo fue escrito por Mukti Ali Qusyairi, presidente del Consejo de Estudios de Hadharatul ‘Ulum)
VIVA – La analogía o qiyas es una de varias metodologías utilizadas por los eruditos islámicos clásicos para construir argumentos y narrativas religiosas. Originalmente iniciado por el Imam as-Syafii como un método para explorar la Sharia islámica en su libro de fiqh, a saber, al-Risala. Entonces la analogía es utilizada por especialistas en la ciencia del kalam o monoteísmo, la filosofía y el sufismo. Entre los eruditos sufíes que utilizan analogías se encuentra el Sr. Sheikh Abdul Qadir al-Jailani (AQJ) para explicar el mes de Ramadán.
En el libro al-Ghunyah li-Thaliba Thariq al-Haq ‘Azza wa Jalla, el Sr. Sheikh AQJ dijo que el mes sagrado de Ramadán en doce meses es como el corazón en el pecho humano, cómo los Profetas son para otros humanos donde los Profetas son grandes humanos que intercederán (ayudarán) por los pecadores y el mes de Ramadán es un mes que ayuda a quienes lo cumplen, como Haram/Tierra Santa. (La Meca-Medina) donde el Dajjal maldito no puede entrar al Haram/Tierra Santa y Satanás está encadenado durante el mes sagrado del Ramadán.
El culto y las obras piadosas realizadas en Tierra Santa de La Meca y Medina tendrán doble recompensa, así como la adoración y las obras piadosas realizadas durante el mes de Ramadán también tendrán doble recompensa.
El corazón se adorna con la luz de la sabiduría y la fe y el mes de Ramadán se realza con la lectura del Corán.
Cheikh AQJ describió que el Ramadán es el corazón de los demás meses del año. Según el sufismo, el corazón es el rey, la mente es el comandante y los demás miembros del cuerpo son sus sirvientes y miembros. El corazón se posiciona como determinante porque como rey, después de coordinar y recibir los informes de análisis del comandante de la razón, relega a la mente a la razón como comandante del movimiento de los demás miembros del cuerpo. El Ramadán como corazón es el rey de los demás meses del año.
Por lo tanto, el Sr. Sheikh AQJ declaró que el mes de Ramadán es un mes especial y dijo: quien no obtenga el perdón en el mes de Ramadán, ¿en qué otro mes podrá obtener el perdón? Entonces, inmediatamente un siervo se arrepiente ante Allah antes de que se cierren las puertas del arrepentimiento. Arrepentíos ante Allah antes de que se acabe el tiempo para volver a Allah. Llora por tus pecados y errores antes de que se acabe el tiempo de las lágrimas y la gracia.
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