Yakarta, Viva– Convertirse Hajj mabrur Es el sueño de cada musulmán que realiza la peregrinación. El término «mabrur» en sí es a menudo un punto de referencia para la perfección de la peregrinación de una persona a los ojos de Allah SWT. Sin embargo, ¿cuál es exactamente el significado detrás de este gran predicado? Ustaz adi hidayat (UAH), un erudito conocido por su profundidad de conocimiento, tiene una explicación exhaustiva de por qué Hajj se llama Mabrur y sus signos.
Significado del lenguaje y el «mabrur» filosófico
Según Ustaz Adi Hidayat, la palabra «mabrur» proviene de la raíz de la palabra árabe «barrun» que tiene varios significados profundos.
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Beneficios y obediencia (Al-Birr): el significado básico de «Barrun» es la obediencia buena, buena y sincera. La peregrinación significa que la peregrinación contiene la obediencia buena y perfecta para Allah Todopoderoso. Esta no es solo la implementación del ritual, sino la manifestación de intacta.
Aceptado (Maqbul): Mabrur también significa la peregrinación recibida por Allah Todopoderoso. Al igual que la oración «Maqbula» (aceptada), la peregrinación es la peregrinación que obtuvo la divina Rida y su recompensa no es rechazada.
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Crecimiento y desarrollo de la bondad: UAH a menudo explica que «Barrun» también está relacionado con el crecimiento y el progreso. Al igual que un Barrun (tierra) amplio y fértil, Hajj Mabrur produce bondad que continúa desarrollándose y se extiende en la congregación, no solo detenerse después de que termine la adoración. Es decir, hay un aumento en la autoscalidad y la bondad sostenible.
Por lo tanto, la peregrinación se llama mabrur no solo porque el ritual se ha llevado a cabo, sino porque ha alcanzado el mayor grado de bondad, es aceptado por Allah y tiene un impacto positivo continuo en el culpable.
Indicador mabrur hajj
Indicador Mabrur Hajj: cambios en las actitudes y el carácter
Ustaz Adi Hidayat enfatizó que los signos de Hajj Mabrur no solo se vieron mientras estaban en Tierra Santa, sino más bien después de regresar a la patria. Esta es la prueba real de la peregrinación de uno.
Mejora de la calidad de la adoración: los peregrinos de Mabrur mostrarán un aumento significativo en la calidad de la adoración obligatoria y de la sunnah. Las oraciones son más solemne, más dhikr, y su amor por el Corán es más profundo.
La atención más generosa y social: uno de los signos más llamativos es el surgimiento de la generosidad y la mayor atención social. Hajj Mabrur será de manos más ligeras que ayudan a otros, Infaq y limosnas aumentan, y son más sensibles a las dificultades de los demás.
Mejores palabras: UAH a menudo destaca que «sus palabras son mejores». Esto significa que los peregrinos de Mabrur evitarán Ghibah, calumnias, palabras sucias o palabras que lastiman a los demás. Dijo que siempre era suave, positivo y lleno de sabiduría.
Disminución de las emociones negativas: aquellos cuyo Hajj será más capaz de controlar la ira, los celos y otros rasgos malos. Su corazón se volvió más tranquilo y pacífico, reflejado en su comportamiento diario.
Humildad y no arrogante: a pesar de que han cumplido los quinto pilares del Islam, los peregrinos de Mabrur serán más tawadhu (humildes). No se sentirán mejor que otras personas o arrogantes con sus títulos.
Istiqamah en bondad: UAH enfatiza que el hajj es bondad sostenible (istiqamah). Es decir, los cambios positivos que ocurren no solo después de regresar de la peregrinación, sino que continúan siendo mantenidos e incluso aumentados durante el resto de su vida.
La importancia del proceso y la intención
Ustaz Adi Hidayat también siempre recordó que Hajj es un regalo de Allah SWT, no solo los resultados de los esfuerzos humanos. Sin embargo, los esfuerzos máximos, las intenciones sinceras y los esfuerzos por mantenerse alejados de todas las prohibiciones durante el Hajj son requisitos previos importantes. El proceso de preparación antes, durante y después de la peregrinación determina en gran medida la calidad de la misericordia.
Al final, el término «Hajj Mabrur» es un predicado dado por Allah SWT, no por humanos. Los signos irradian de la moral y el mejor comportamiento después de regresar a la patria, convirtiéndose en una persona más piadosa, beneficiosa para los demás, y siempre orientada hacia el placer divino. Esta es la verdadera esencia de la peregrinación que se espera por cada musulmán.
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