Surabaya (ANTARA) – Acercándose al bicentenario de Nahdlatul Ulama (NU) el 31 de enero de 2026, se entregó un regalo especial en el foro de consulta en el internado islámico Lirboyo, Kediri, Java Oriental (25/12/2025), a saber, el logro de un acuerdo entre PBNU Rais Aam KH Miftachul Akhyar y el presidente general de PBNU KH Yahya Cholil Staquf.
El foro de consulta iniciado por Syuriyah PBNU puso fin a la dinámica interna de PBNU que había estado ocurriendo durante los últimos 2 meses (noviembre-diciembre), porque el foro solemne logró reunir a los dos principales líderes de PBNU que estaban en desacuerdo en una mesa.
El foro de consulta contó con una completa participación de las bases syuriyah, mustasyar y tanfidziyah. De las filas de PBNU Mustasyar están KH Ma’ruf Amin, KH Anwar Manshur, KH Nurul Huda Djazuli, KH Abdullah Ubab Maimoen y KH Machasin.
De las filas de la Sharia están KH Miftachul Akhyar (Rais Aam), KH Abdullah Kafabihi, KH Mu’adz Thohir, KH Imam Buchori, KH Idris Hamid, Prof Dr. H Mohammad Nuh, Gus Muhib, Gus Yazid, Gus Afifuddin Dimyati, Gus Moqsith Ghozali, Gus Latif, Gus Sarmidi Husna, Gus Tajul Mafakhir, Gus Athoillah Anwar y Gus Nadzif.
De las filas de Tanfidziyah están KH Yahya Cholil Staquf (presidente general de PBNU) y H. Amin Said Husni. «Durante la reunión, ambas partes acordaron celebrar inmediatamente el 35º Congreso Nahdlatul Ulama», dijo Gus Yahya, después de la reunión.
Como seguimiento del acuerdo, pronto se formará un comité conjunto para preparar la celebración del 35º Congreso de NU. Esto también lo reconoció Katib Aam PBNU Prof. Dr. KH Mohammad Nuh.
Noah entregó un foro de consulta Syuriyah con Mustasyar La PBNU del internado islámico de Lirboyo, en la ciudad de Kediri, acordó celebrar una conferencia en un futuro próximo, como un esfuerzo por mantener el orden organizativo y en aras de la integridad. jam’iyah. Para la estructura del PBNU, además de la asamblea general y el presidente general, también esperarán al plenario del PBNU, después del foro de consulta.
Aparte de eso, Nuh agregó que Rais Aam y el diputado Rais Aam también expresaron una actitud de magnanimidad al disculparse por la disculpa descuidada y descuidada del presidente general de PBNU por invitar a Peter Berkowitz a las actividades de la Academia Nacional de Liderazgo de NU (AKN NU).
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Esta actitud se considera parte de la tradición NU que prioriza la moral, el tabayun y la resolución inteligente de problemas. «El espíritu que se construye es el de unión y el mantenimiento de la integridad de la organización», afirmó Nuh.
Lecciones valiosas
La disputa interna de PBNU, que terminó felizmente, en realidad produjo valiosas lecciones para los aspectos estructurales y culturales de PBNU, acercándose al bicentenario de NU el 31 de enero de 2026.
La dinámica interna de PBNU durante esos 2 meses se convirtió en la peor disputa de la historia, porque ocurrió en la era digital que se manifestó por un medio de abuso verbal a través de las redes sociales (medsos) que en realidad expuso las úlceras en público y realmente «abofeteó» a NU como organización.
Mientras se desarrollaba esta dinámica, muchos «observadores aficionados» se enfrentaron en el WAG, lo que de hecho dañó su dignidad. jam’iyahincluso hay quienes dan rienda suelta a sus deseos de «análisis pretenciosos» a través de podcasts/podcasts que en realidad se ocupan de «desnudarse» jam’iyah frente al público.
Qué hermoso y maduro sería si los internautas de NU respondieran a las disputas en la era digital con moderación y silencio mientras oraran por la seguridad. jam’iyah Y nahdliyin. «Allahumma allif baina qulubina, washlih dzata bainina, wahdina subulas-salam«, dijo Rasulullah en una oración esperando la armonía.
Sí, la era de la disrupción es una era que provoca cambios fundamentales en el sistema, desde viejos patrones a nuevos patrones debido a la tecnología digital. Por lo tanto, al entrar en el segundo siglo (2026-2126), NU tiene deberes (PR) en alfabetización digital.
Además, la sociedad digital coloca a Indonesia en el mayor número de usuarios digitales del mundo (alrededor de 167 millones de usuarios), pero la más baja en términos de civismo en comparación con otros países o la peor etiqueta en las redes sociales en la ASEAN (Índice de Civilidad Digital/encuesta DCI de 2021), debido a la débil alfabetización digital.
Se alega que los ataques narrativos en las redes sociales distorsionan la percepción pública (framing) e influyen en las emociones de las personas a través de engaños, de modo que se equiparan críticas e insultos, aunque las críticas deberían estar relacionadas con la política, no con las personas. Cuando se trata de personas, no críticas, sino insultos.
Las ventajas de las redes sociales son la velocidad y el conocimiento, pero sus «debilidades» son unilaterales (producen ruido, anti-tabayyun, tiempos locos); ignorar la competencia/sanad (muerte de la experiencia, por ejemplo, los médicos hablan de política); ignorar el contexto (un contenido, pero pretender saberlo todo); ignorar las referencias; y centrarse en la cantidad, no en la calidad (viral, algoritmo, ganancias).
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«En la era digital, no solo tomes café en el pueblo, sino que tienes que tomar café lejos. Si no tomas café lejos, será fácil caer en una trampa digital», dijo un amigo, en broma, respondiendo a una narrativa sobre la dinámica interna de PBNU que en realidad eclipsa el papel de NU en este país.
trampa digital
La importancia de la alfabetización digital para el bicentenario de NU no es solo un nuevo enfoque para mantener la dignidad de NU en la era digital, sino que también es importante para que la predicación de NU enfrente los desafíos de una era que tiene muchos obstáculos, considerando que la información y las diferencias de puntos de vista son ilimitadas.
Si las trampas digitales consisten únicamente en información sobre la dinámica interna del PBNU, aún pueden tener una pluralidad de puntos de vista, aunque sean ruidosas y abiertas, pero la era digital también tiene trampas ideológicas que, si no se abordan inteligentemente, ciertamente convertirán la ideología en una radical, incluso antirreligiosa.
La Agencia Nacional Antiterrorista (BNPT) lleva a cabo diversas iniciativas de desradicalización con socios o ex presos por terrorismo (naiters).
Los esfuerzos de desradicalización se llevan a cabo, entre otras cosas, a través de un enfoque de diálogo y el fortalecimiento del Islam. wasathiyah o moderar colaborando con el clérigo carismático KHA Bahauddin Nursalim o Gus Baha en el Encuentro Nacional en LP3IA Rembang, Java Central (22/12/2025).
El jefe del BNPT, comisionado general de policía, Eddy Hartono, afirmó que Indonesia es el único país del mundo que incluye una definición formal de terrorismo en sus leyes y reglamentos.
Esto significa que Indonesia se toma en serio la lucha contra el terrorismo de manera selectiva y legal. Existe un enfoque jurídico, así como un enfoque de prevención y orientación llevado a cabo por el BNPT, a través de la lucha contra la radicalización y la desradicalización de las víctimas expuestas.
Gus Baha enfatizó que el diálogo fue el principal método utilizado por los profetas y apóstoles para transmitir la verdad del Islam. Entonces, la violencia no es una forma de predicar, especialmente si se reivindica como una forma de defensa de la religión. El Profeta incluso mantuvo buenas relaciones con los no musulmanes, siempre y cuando no atacaran al Islam.
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Entonces, una lección valiosa de la dinámica interna de PBNU en esta era digital es que NU debe responder a los desafíos del segundo siglo «predicando» a través de la alfabetización digital para proteger la reputación de NU de ser «abofeteada» por la digitalización internamente, así como anticipando trampas digitales fatales de organizaciones de masas que han sido disueltas, pero que todavía están activas en el mundo digital y utilizan entidades políticas para atraer simpatizantes.
