¿La reencarnación de Ahmad Sahroni? – PinterPolitik.com | Nalar Politik,Ahmad Sahroni,DPR,Komunikasi Politik,Nasdem,Politik Indonesia

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Menos de un año después de que su casa fuera saqueada por turbas, Ahmad Sahroni ahora parece tener una «cara» diferente.

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A finales de agosto de 2025, el nombre de Ahmad Sahroni se convirtió en uno de los más discutidos en Indonesia, no por sus logros legislativos, sino por una declaración que provocó una ira generalizada.

En medio de una ola de manifestaciones contra la RPD, Sahroni calificó a quienes querían disolver la institución como las personas más estúpidas del mundo. Unos días más tarde, su casa en Tanjung Priok fue saqueada por una turba. NasDem lo desactivó. El Tribunal Honorario del Consejo le impuso una sanción de seis meses de inactividad. Para muchos observadores, su carrera política parecía estar entrando en su capítulo final.

Sin embargo, menos de un año después, Sahroni volvió a su cargo de vicepresidente de la Comisión III de la RPD. Lo más interesante no es sólo el hecho de que haya regresado, sino cómo lo recibe el público. No hubo una ola significativa de protestas. No hay ninguna coalición civil que exija la cancelación.

Algunos internautas que anteriormente lo criticaron más duramente incluso han comenzado a hablar de su trayectoria en la defensa de personas comunes y corrientes en casos legales. Este fenómeno merece un análisis serio, no como una defensa de Sahroni, sino como un reflejo de la forma en que funcionan la política y la opinión pública en Indonesia.

Más que un simple regreso

Existe la tentación de interpretar el ascenso de Sahroni simplemente como una prueba de que Indonesia es una nación que perdona fácilmente. Pero esa explicación es demasiado simple y, en muchos sentidos, errónea.

Lo que sucedió se explica con mayor precisión a través de dos niveles de análisis: el primero se refiere a la propia estrategia y el carácter personal de Sahroni, el segundo se refiere a las condiciones estructurales de la democracia indonesia que hacen que este tipo de rehabilitación casi siempre sea posible.

Desde una perspectiva personal, Sahroni no pasó su tiempo de inactividad desapareciendo. En cambio, optó por presentar de manera diferente, especialmente a través de las redes sociales. Contó el viaje de su vida: cómo creció en uno de los callejones más difíciles de Tanjung Priok, trabajando desde limpiabotas hasta trabajador portuario, antes de finalmente construir un negocio y entrar en la arena política. Esta narrativa no es nada nuevo en su biografía, pero el contexto de la crisis la hace parecer diferente. En medio del período más vulnerable de su carrera política, Sahroni no parecía a la defensiva. Parece reflexivo.

En psicología social hay una teoría que es relevante aquí. Elliot Aronson introdujo en 1966 lo que se conoció como Efecto Pratfall: el hallazgo de que las figuras que ya tienen un historial y credibilidad son en realidad más apreciadas cuando muestran debilidades o admiten errores abiertamente. La vulnerabilidad que muestra no alguien a quien se considera incompetente, sino alguien que siempre ha sido considerado fuerte, crea un efecto de cercanía emocional que es difícil de crear de otra manera. Sahroni, se diera cuenta o no, hizo exactamente eso. No construyó muros. Abrió la ventana.

Este cambio también es visible en su registro del habla. Sahroni, que antes del escándalo era conocido por su estilo de confrontación y bravuconería (hablar en voz alta, a menudo de manera provocativa), apareció con un tono más mesurado después de su período de inactividad. Eso no significa que haya perdido su firmeza, pero se sintió un cambio: de alguien que hablaba a público, ser alguien que habla juntos público. En el marco de Pierre Bourdieu, esto es un desplazamiento de la fuente de legitimidad –de capital económico y estatus como base de autoridad, hacia autoridad moral como base de confianza. Y en el contexto de Indonesia, esta medida tiene un gran atractivo.

Pero las explicaciones personales por sí solas no son suficientes. El resurgimiento de Sahroni también fue posible gracias a condiciones estructurales específicas. Primero, su posición como Tesorero General de NasDem lo coloca en una posición institucionalmente difícil de eliminar permanentemente. El partido necesita a alguien como él y, en la lógica organizativa de la política clientelista, esa necesidad casi siempre supera la presión pública en el mediano plazo. Una sanción de seis meses es algo así como válvula de seguridad: suficiente para calmar la ira, no suficiente para poner fin a una carrera.

En segundo lugar, y éste es el más importante desde el punto de vista analítico: la ira pública no institucionalizada ha vida media el corto. Las manifestaciones de agosto de 2025 produjeron una reacción dramática y rápida, pero no dieron como resultado nuevos mecanismos de rendición de cuentas ni crearon precedentes legales que cambiaron la forma en que se trata a la RPD cuando sus miembros cometen faltas públicas similares. Sin institucionalización, incluso la gran ira se desvanecerá a medida que surjan nuevos problemas.

En tercer lugar –y este es quizás el factor menos discutido– Sahroni no tiene enemigos políticos organizados. Muerte política permanente en Indonesia casi siempre requiere algo más que una difusa indignación pública. Requiere actores o grupos que tengan fuertes incentivos, capacidad organizativa y compromiso a largo plazo para mantener viva la narrativa de las consecuencias. El caso Setya Novanto terminó definitivamente porque había un KPK con un mandato institucional claro. El caso de Ahok en el ámbito electoral persistió no sólo por el gran enfado, sino porque había una coalición de grupos con intereses ideológicos para garantizar que no regresara. Sahroni no se enfrentó a una situación así. No hay rivalidad de élite que haga que alguien se interese en seguir cuestionándola. En esas condiciones, la rehabilitación es casi siempre sólo cuestión de tiempo.

Lecciones de un viaje

Entonces, ¿qué podemos aprender de todo esto?

Hay dos lecciones interesantes de las que extraer y que van en direcciones diferentes.

La primera lección es sobre la confianza pública y cómo reconstruirla. Si la transformación de Sahroni es genuina (y las señales en esa dirección están ahí), entonces su viaje es un ejemplo de cómo la humildad y la voluntad de reflexionar abiertamente pueden ser un camino más eficaz que la autodefensa. El público indonesio, como el público de todo el mundo, no siempre exige la perfección de las figuras a las que presta atención. Lo que exigen más a menudo es honestidad: sobre los errores, sobre el cambio, sobre quién es realmente alguien fuera del escenario del poder.

La segunda lección se relaciona con los sistemas, no con los individuos. El ascenso de Sahroni también abre interrogantes más amplios sobre cómo están funcionando (o aún no están funcionando de manera óptima) nuestros mecanismos de rendición de cuentas políticas. Cuando las sanciones éticas están completamente bajo el control de la lógica partidista, su eficacia como instrumento de corrección siempre será limitada. No se trata sólo de Sahroni, sino de un diseño institucional que debe seguir mejorando para que la confianza pública en las instituciones legislativas pueda construirse sobre una base más sólida.

La reencarnación de Sahroni (si eso es lo que estamos viendo) es una historia interesante precisamente porque no es en blanco y negro. Aquí surgen preguntas sobre si la gente realmente puede cambiar, sobre qué tan larga es la memoria del público y sobre qué esperamos realmente de aquellos a quienes confiamos para que nos representen. Estas preguntas no tienen una respuesta única, y tal vez no deberían tenerla.

En última instancia, hay algo más antiguo que la política en esta historia: una cuestión con la que la filosofía moral ha luchado durante mucho tiempo: ¿pueden los humanos realmente cambiar o simplemente aprenden a adaptarse? Aristóteles creía que el carácter se forma a partir de hábitos, no de acontecimientos aislados. Esto significa que la verdadera prueba para Sahroni no reside en los momentos dramáticos de su caída o ascenso, sino en las pequeñas decisiones que toma cada día después, lejos del resplandor de las cámaras y del murmullo de los comentarios. (D74)