📂 Categoría: Nalar Politik,Abdurrahman Baswedan,AR Baswedan,Margono Djojohadikusumo,Pasal 33,Pasal 33 UUD 1945,Prabowo,Prabowo Subianto,UUD 1945 | 📅 Fecha: 1779700651
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Prabowo llamó al Artículo 33 el plan económico de Indonesia. Pero, en realidad, ¿quién redactó este artículo?
«El plan se describe en el artículo 33 de la Constitución de 1945. El artículo 33 describe claramente el sistema económico que debemos administrar como nación». – Prabowo Subianto, octavo presidente de la República de Indonesia (20/5/2026)
Cupin estaba tomando café cuando la pantalla de televisión de la tienda mostró una transmisión en vivo desde el edificio Nusantara. El Presidente Prabowo Subianto subió al podio en la Sesión Plenaria de la RPD RI, presentándose con el Marco Macroeconómico y Principios de Política Fiscal (KEM-PPKF) de la RAPBN 2027, algo que normalmente se delega al Ministro de Finanzas.
Cupin dejó su taza. Escuchó a Prabowo llamar al artículo 33 de la Constitución de 1945 un «plan económico» que debe implementarse «pura y consistentemente», y luego lo vinculó con el programa de Comidas Nutritivas Gratuitas que ahora llega a 62,4 millones de beneficiarios cada día.
Lo que hizo que Cupin frunciera el ceño no fueron los números. Lo que le hizo pensar fue la frase de Prabowo sobre los «padres fundadores de la nación», que formularon el artículo 33 basándose en la amarga experiencia del colonialismo, que «no eran gente inocente ni ingenua».
Cupin abrió su teléfono celular y comenzó a averiguar quiénes eran los «padres fundadores» en cuestión. Encontró un artículo en Historia.ID que revelaba hechos que rara vez eran conocidos por el público: el artículo 33 fue formulado por el Comité de Diseño Económico y Financiero presidido por Mohammad Hatta con 22 miembros, y entre ellos se encontraba Margono Djojohadikoesoemo, el abuelo de Prabowo, junto con Abdurrahman Baswedan, el abuelo de Anies Baswedan.
Cupin casi se ahoga con su café. Dos nombres cuyos nietos competirán entre sí en las elecciones presidenciales de 2024 aparentemente se sentaron alguna vez en la misma mesa, formulando un artículo que ahora está siendo citado por uno de sus nietos desde el podio más alto del país.
Pero espera un minuto. ¿Es realmente el artículo 33 tan especial como dice Prabowo, especialmente si se lo compara con las constituciones de otros países? ¿Y por qué es necesario que una constitución regule explícitamente el sistema económico?
Cuando la Constitución habla de economía
Cupin comenzó a profundizar más y descubrió que no todas las constituciones del mundo contenían disposiciones explícitas sobre los sistemas económicos. La Constitución de los Estados Unidos, por ejemplo, protege los derechos de propiedad y contractuales, pero no dicta un sistema económico particular.
Carlos Barba en Una interpretación económica de la Constitución de los Estados Unidos Sostuvo que este silencio no era negligencia, sino más bien una elección consciente de los propietarios de capital que dominaron la Convención de Filadelfia de 1787. La Constitución de Estados Unidos, en la interpretación de Beard, en realidad protegía implícitamente los intereses económicos de su élite.
Indonesia tomó un camino completamente diferente. El comité de Hatta incorporó conscientemente una visión económica en la constitución, haciendo de la economía parte del orden social, no una entidad autónoma que funcionaba por sí sola.
El concepto más nítido de la Copa incrustación de Karl Polanyi en La gran transformación. Polanyi argumentó que la economía debería estar integrada en las relaciones sociales, y no al revés, y que cuando la sociedad deja que el mercado lo gobierne todo, lo que ocurre es destrucción.
Sin necesidad de leer a Polanyi, Hatta formuló algo sustancialmente idéntico. La frase «organizada como una empresa conjunta basada en el principio de parentesco» es la versión indonesia de incrustación: a la economía no se le permite «arreglarse sola» como en el sistema deja que sucedasino más bien regulado conscientemente por la sociedad a través del Estado.
Cupin luego lo comparó con otros países que también incorporan una visión económica en sus constituciones. India cargas Principios rectores de la política estatal en los artículos 36 a 51, que están inspirados en la Constitución irlandesa de 1937, pero los principios son no justiciable o no puede ser ejecutado por un tribunal.
Bolivia en 2009 fue aún más lejos en principio vivir bien o Buena Qamaña que rechaza el crecimiento económico lineal y sitúa como base la armonía con la naturaleza. Hay una resonancia entre vivir bien El «principio de familia» de Bolivia e Indonesia porque ambos rechazan el individualismo económico liberal.
Lo que distingue al artículo 33 es su estatus en el cuerpo de la constitución y es teóricamente vinculante, no sólo una guía moral. Jimly Asshiddiqie en Constitución Económica señaló que el Artículo 33 sobrevivió a un intento de enmienda en 2002, cuando algunos partidos quisieron eliminarlo con el argumento de que obstaculizaba la modernización económica después de la crisis de 1998.
Cupin empezó a comprender que el artículo 33 no era sólo una reliquia histórica obsoleta. Pero, ¿quién lo formuló realmente y por qué los hechos genealógicos detrás de este artículo son relevantes para la Indonesia actual?
Propiedad conjunta en el artículo 33
Cupin volvió a leer la lista de los 22 miembros del Comité de Planificación Económica y Financiera. Margono Djojohadikoesoemo, nacido en 1894 en Purwokerto, no era un simple participante en la reunión.
Después de la independencia, Margono se convirtió en presidente del Consejo Asesor Supremo y fundó el Banco Negara Indonesia el 5 de julio de 1946, el primer banco de la recién nacida república. Cuando el De Javasche Bank, de propiedad colonial, se negó a reconocer la soberanía de Indonesia, fue Margono quien garantizó que el país tuviera su propia infraestructura financiera.
Al otro lado de la misma mesa se sentaba Abdurrahman Baswedan, nacido en 1908 en Surabaya, un árabe peranakan que durante la época colonial fue clasificado como un “extranjero oriental”. AR Baswedan fundó la Asociación Árabe de Indonesia en 1934 con los principios solo«Donde nací, allí está mi patria», y logró unir a la comunidad árabe para luchar por la independencia de Indonesia.
Margono trae las tradiciones económicas javanesas, el mundo de la banca, las cooperativas y la gobernanza financiera estatal. AR Baswedan aporta un espíritu de inclusión, la idea de que la economía nacional debe abarcar todos los elementos de la nación independientemente de su origen.
Cupin se dio cuenta de algo importante. En las elecciones presidenciales de 2024, los partidarios de Prabowo y los partidarios de Anies se enfrentan en un campo político difícil, pero sus abuelos alguna vez se sentaron uno al lado del otro para formular las mismas bases económicas.
Este hecho recuerda a Cupin lo que Pierre Bourdieu llamaba capital simbólicocapital simbólico transmitido de generación en generación. El artículo 33 es producto de un trabajo colectivo que trasciende barreras ideológicas, étnicas y de clase, un capital simbólico pertenece a toda la nación.
Sri-Edi Swasono, yerno de Bung Hatta, dijo una vez con firmeza que no fue el artículo 33 lo que causó la crisis económica o el escándalo BLBI, sino más bien una desviación del espíritu del artículo mismo. El propio Hatta explicó que «controlado por el Estado» no significaba que el Estado se convirtiera en empresario, sino que el Estado dictaba regulaciones que allanaban el camino económico y prohibían la explotación de los débiles por parte de las personas con capital.
Cupin cerró su teléfono celular y miró la pantalla del televisor que aún mostraba el análisis posterior al discurso. Pensó en las 22 personas presentes en la sala de reuniones en julio de 1945: un economista javanés que más tarde fundaría un banco estatal, un árabe peranakan que más tarde se convertiría en el primer diplomático de la república, una figura educativa llamada Ki Hadjar Dewantara, un representante indoholandés llamado Dahler y docenas de otros nombres que representaban la diversidad de una nación que aún no había nacido.
El artículo 33 no es el legado de una familia, un campo político o una generación. Es un punto de encuentro donde 22 personas de diferentes orígenes coinciden en una cosa: que la riqueza de este país pertenece a su gente, y el trabajo del Estado es garantizar que eso suceda. (A43)
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Prabowo llamó al Artículo 33 el plan económico de Indonesia. Pero, en realidad, ¿quién redactó este artículo?
«El plan se describe en el artículo 33 de la Constitución de 1945. El artículo 33 describe claramente el sistema económico que debemos administrar como nación». – Prabowo Subianto, octavo presidente de la República de Indonesia (20/5/2026)
Cupin estaba tomando café cuando la pantalla de televisión de la tienda mostró una transmisión en vivo desde el edificio Nusantara. El Presidente Prabowo Subianto subió al podio en la Sesión Plenaria de la RPD RI, presentándose con el Marco Macroeconómico y Principios de Política Fiscal (KEM-PPKF) de la RAPBN 2027, algo que normalmente se delega al Ministro de Finanzas.
Cupin dejó su taza. Escuchó a Prabowo llamar al artículo 33 de la Constitución de 1945 un «plan económico» que debe implementarse «pura y consistentemente», y luego lo vinculó con el programa de Comidas Nutritivas Gratuitas que ahora llega a 62,4 millones de beneficiarios cada día.
Lo que hizo que Cupin frunciera el ceño no fueron los números. Lo que le hizo pensar fue la frase de Prabowo sobre los «padres fundadores de la nación», que formularon el artículo 33 basándose en la amarga experiencia del colonialismo, que «no eran gente inocente ni ingenua».
Cupin abrió su teléfono celular y comenzó a averiguar quiénes eran los «padres fundadores» en cuestión. Encontró un artículo en Historia.ID que revelaba hechos que rara vez eran conocidos por el público: el artículo 33 fue formulado por el Comité de Diseño Económico y Financiero presidido por Mohammad Hatta con 22 miembros, y entre ellos se encontraba Margono Djojohadikoesoemo, el abuelo de Prabowo, junto con Abdurrahman Baswedan, el abuelo de Anies Baswedan.
Cupin casi se ahoga con su café. Dos nombres cuyos nietos competirán entre sí en las elecciones presidenciales de 2024 aparentemente se sentaron alguna vez en la misma mesa, formulando un artículo que ahora está siendo citado por uno de sus nietos desde el podio más alto del país.
Pero espera un minuto. ¿Es realmente el artículo 33 tan especial como dice Prabowo, especialmente si se lo compara con las constituciones de otros países? ¿Y por qué es necesario que una constitución regule explícitamente el sistema económico?
Cuando la Constitución habla de economía
Cupin comenzó a profundizar más y descubrió que no todas las constituciones del mundo contenían disposiciones explícitas sobre los sistemas económicos. La Constitución de los Estados Unidos, por ejemplo, protege los derechos de propiedad y contractuales, pero no dicta un sistema económico particular.
Carlos Barba en Una interpretación económica de la Constitución de los Estados Unidos Sostuvo que este silencio no era negligencia, sino más bien una elección consciente de los propietarios de capital que dominaron la Convención de Filadelfia de 1787. La Constitución de Estados Unidos, en la interpretación de Beard, en realidad protegía implícitamente los intereses económicos de su élite.
Indonesia tomó un camino completamente diferente. El comité de Hatta incorporó conscientemente una visión económica en la constitución, haciendo de la economía parte del orden social, no una entidad autónoma que funcionaba por sí sola.
El concepto más nítido de la Copa incrustación de Karl Polanyi en La gran transformación. Polanyi argumentó que la economía debería estar integrada en las relaciones sociales, y no al revés, y que cuando la sociedad deja que el mercado lo gobierne todo, lo que ocurre es destrucción.
Sin necesidad de leer a Polanyi, Hatta formuló algo sustancialmente idéntico. La frase «organizada como una empresa conjunta basada en el principio de parentesco» es la versión indonesia de incrustación: a la economía no se le permite «arreglarse sola» como en el sistema deja que sucedasino más bien regulado conscientemente por la sociedad a través del Estado.
Cupin luego lo comparó con otros países que también incorporan una visión económica en sus constituciones. India cargas Principios rectores de la política estatal en los artículos 36 a 51, que están inspirados en la Constitución irlandesa de 1937, pero los principios son no justiciable o no puede ser ejecutado por un tribunal.
Bolivia en 2009 fue aún más lejos en principio vivir bien o Buena Qamaña que rechaza el crecimiento económico lineal y sitúa como base la armonía con la naturaleza. Hay una resonancia entre vivir bien El «principio de familia» de Bolivia e Indonesia porque ambos rechazan el individualismo económico liberal.
Lo que distingue al artículo 33 es su estatus en el cuerpo de la constitución y es teóricamente vinculante, no sólo una guía moral. Jimly Asshiddiqie en Constitución Económica señaló que el Artículo 33 sobrevivió a un intento de enmienda en 2002, cuando algunos partidos quisieron eliminarlo con el argumento de que obstaculizaba la modernización económica después de la crisis de 1998.
Cupin empezó a comprender que el artículo 33 no era sólo una reliquia histórica obsoleta. Pero, ¿quién lo formuló realmente y por qué los hechos genealógicos detrás de este artículo son relevantes para la Indonesia actual?
Propiedad conjunta en el artículo 33
Cupin volvió a leer la lista de los 22 miembros del Comité de Planificación Económica y Financiera. Margono Djojohadikoesoemo, nacido en 1894 en Purwokerto, no era un simple participante en la reunión.
Después de la independencia, Margono se convirtió en presidente del Consejo Asesor Supremo y fundó el Banco Negara Indonesia el 5 de julio de 1946, el primer banco de la recién nacida república. Cuando el De Javasche Bank, de propiedad colonial, se negó a reconocer la soberanía de Indonesia, fue Margono quien garantizó que el país tuviera su propia infraestructura financiera.
Al otro lado de la misma mesa se sentaba Abdurrahman Baswedan, nacido en 1908 en Surabaya, un árabe peranakan que durante la época colonial fue clasificado como un “extranjero oriental”. AR Baswedan fundó la Asociación Árabe de Indonesia en 1934 con los principios solo«Donde nací, allí está mi patria», y logró unir a la comunidad árabe para luchar por la independencia de Indonesia.
Margono trae las tradiciones económicas javanesas, el mundo de la banca, las cooperativas y la gobernanza financiera estatal. AR Baswedan aporta un espíritu de inclusión, la idea de que la economía nacional debe abarcar todos los elementos de la nación independientemente de su origen.
Cupin se dio cuenta de algo importante. En las elecciones presidenciales de 2024, los partidarios de Prabowo y los partidarios de Anies se enfrentan en un campo político difícil, pero sus abuelos alguna vez se sentaron uno al lado del otro para formular las mismas bases económicas.
Este hecho recuerda a Cupin lo que Pierre Bourdieu llamaba capital simbólicocapital simbólico transmitido de generación en generación. El artículo 33 es producto de un trabajo colectivo que trasciende barreras ideológicas, étnicas y de clase, un capital simbólico pertenece a toda la nación.
Sri-Edi Swasono, yerno de Bung Hatta, dijo una vez con firmeza que no fue el artículo 33 lo que causó la crisis económica o el escándalo BLBI, sino más bien una desviación del espíritu del artículo mismo. El propio Hatta explicó que «controlado por el Estado» no significaba que el Estado se convirtiera en empresario, sino que el Estado dictaba regulaciones que allanaban el camino económico y prohibían la explotación de los débiles por parte de las personas con capital.
Cupin cerró su teléfono celular y miró la pantalla del televisor que aún mostraba el análisis posterior al discurso. Pensó en las 22 personas presentes en la sala de reuniones en julio de 1945: un economista javanés que más tarde fundaría un banco estatal, un árabe peranakan que más tarde se convertiría en el primer diplomático de la república, una figura educativa llamada Ki Hadjar Dewantara, un representante indoholandés llamado Dahler y docenas de otros nombres que representaban la diversidad de una nación que aún no había nacido.
El artículo 33 no es el legado de una familia, un campo político o una generación. Es un punto de encuentro donde 22 personas de diferentes orígenes coinciden en una cosa: que la riqueza de este país pertenece a su gente, y el trabajo del Estado es garantizar que eso suceda. (A43)
💡 Puntos Clave
- Este artículo cubre aspectos importantes sobre Nalar Politik,Abdurrahman Baswedan,AR Baswedan,Margono Djojohadikusumo,Pasal 33,Pasal 33 UUD 1945,Prabowo,Prabowo Subianto,UUD 1945
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📚 Información de la Fuente
| 📰 Publicación: | www.pinterpolitik.com |
| ✍️ Autor: | A43 |
| 📅 Fecha Original: | 2026-05-25 09:00:00 |
| 🔗 Enlace: | Ver artículo original |
Nota de transparencia: Este artículo ha sido traducido y adaptado del inglés al español para facilitar su comprensión. El contenido se mantiene fiel a la fuente original, disponible en el enlace proporcionado arriba.
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