Carisma sin instituciones: un estudio de caso | Headline,Kata Pemred

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Dr. Wim Tangkilisan, SH, M.Sc.
Editor jefe de PinterPolitik.com
Presidente, Centro PinterPolitik para el Análisis de Políticas Estratégicas

PALABRAS DE REED #22
PinterPolitik.com

La tarde del sábado 2 de mayo de dos mil veintiséis, se encendió un teléfono móvil en Yakarta. Notificaciones de YouTube. La miniatura está en letras mayúsculas rojas, el título está en letras mayúsculas sobre el palacio. Lo que lo escuchó esa noche fue un algoritmo, un algoritmo que no mostraba nada en la siguiente pestaña y al que no le importaban las credenciales de nadie.

Debajo de la miniatura, en letras pequeñas que casi hay que agrandar para leer, están las credenciales de quien subió el video: Profesor Doctor Muhammad Amien Rais. Ex presidente del MPR. Padre de la novena octava Reforma. El hombre cuyas sentencias hace dos décadas sacudieron el suelo del edificio Senayan, y esta noche sus sentencias compiten con cualquier cosa que aparezca en el mismo feed.

Esa pantalla, si la miras con sinceridad, ya contiene todo el argumento de este artículo. Capitales rojas arriba, credenciales en letras que deben ampliarse. No es una coincidencia editorial. Es un mapa viviente. Algunos leerán el párrafo anterior como una tragedia. Esto no es una tragedia. Esto es aritmética.

Cuarenta y cuatro años antes de esa noche, en una universidad estadounidense, el mismo hombre escribió su tesis doctoral. Las tres palabras del título son reveladoras: Ascenso, desaparición, resurgimiento. El tema es la Hermandad Musulmana en Egipto, un movimiento que nació en grande, no logró institucionalizarse y continuamente intentó ascender de un régimen marginal a otro. El autor recibió un doctorado por ese diagnóstico. Luego regrese a Indonesia. Y ejecutó exactamente el patrón que acababa de investigar.

Robert Michels escribió Partidos Políticos en el año mil novecientos once. Llegó a una conclusión que llamó la ley de hierro de la oligarquía: cualquier partido construido sobre el carisma de un hombre caerá, tarde o temprano, en el círculo íntimo de su fundador. Niño. Tú. Yerno. Esa observación ha persistido durante más de un siglo, desde el Partido Socialdemócrata Alemán hasta docenas de partidos poscoloniales en tres continentes. Nunca hay excepciones. Incluso para los académicos que deberían saberlo antes que nadie… y que no.

Aquí están los hechos, sin adjetivos. El mandato del Profesor Amien Rais como Presidente del MPR finalizó en octubre de dos mil cuatro. Elecciones presidenciales del mismo año: obtuvo el catorce punto sesenta y seis por ciento de los votos, el cuarto de cinco parejas de candidatos. Desde entonces, durante veintidós años, nunca ha sido elegido por ningún elector mediante voto directo. Elección dos mil nueve: sin concurso. Elección dos mil catorce: sin concurso. Elección dos mil diecinueve: sin concurso. Elección dos mil veinticuatro: sin concurso. En mayo de dos mil veintitrés, cuando el Partido Ummat -el partido que fundó y encabezó su consejo shura- registró quinientos ochenta candidatos legislativos en el KPU, su nombre no estaba en la lista. El vicepresidente general del partido, Nazaruddin, explicó a la República: «Creo que sería más apropiado para él no ser candidato legislativo». En otras palabras, incluso el partido que él mismo fundó dijo que no era apto para el escaño elegido por el pueblo.

Ésa es una frase que debería recordar cualquiera que todavía lo llame el Padre de la Reforma crítica. Durante veintidós años, el padre de la reforma nunca pidió ser probado mediante votación directa, y el único partido que aún lo rodeaba decidió que no era apto para ser probado.

Entonces mira la fiesta. El Partido Ummat fue declarado el 29 de abril de 2021 en Yogyakarta. El primer Presidente General, desde el día de la declaración, fue Ridho Rahmadi, yerno del profesor Amien Rais, marido de su hija Tasniem Fauzia. En otras palabras, la ley de hierro de Michels no se cumplió después de cinco años. Cumplido el día de la declaración. Cinco años después, mediante Decreto del Consejo Shura número cinco de fecha dieciséis de febrero de dos mil veinticinco, el cargo de Ridho fue ampliado al período de dos mil veinticinco a dos mil treinta. Ningún congreso. Sin deliberación nacional. Sin informe de rendición de cuentas. El 18 de febrero, veinte de las treinta y ocho juntas ejecutivas del condado rechazaron la designación en una carta conjunta. El ex portavoz del partido, Mustofa Nahrawardaya, dijo a Tempo que el partido que decía pertenecer al pueblo finalmente cayó de bruces por ser un partido dinástico.

Siete años. Siete decisiones. Un yerno en el asiento superior, desde el primer día. Elección dos mil veinticuatro: seiscientos cuarenta y dos mil quinientos cuarenta y cinco votos, cero coma cuarenta y dos por ciento, decimoquinto de dieciocho, cero escaños de la RPD. La disertación sobre Chicago permaneció en el estante: cerrada, sin leer, de ninguna manera un monumento al propio autor.

Durante esos veintidós años, fue una voz constante en el trasfondo del cambio de régimen. SBY lo escuchó y luego lo ignoró. Jokowi lo escuchó y luego lo ignoró. Prabowo se enteró: lo elogió en diciembre de 2024 con seis declaraciones de apoyo sobre su experiencia militar y su trayectoria en Kostrad; luego, dieciséis meses después, dijo que se estaba besando con oligarcas. Tres regímenes, un voto, cero escaños. La constante no es la ideología. La constante es el borde mismo.

Es difícil ignorar el patrón de las dos décadas, si se las organiza en una fila. En las elecciones presidenciales de 2004, mencionó que había genios y géneros en el hotel Borobudur. En dos mil dieciocho, compareció como testigo en el caso del engaño de Ratna Sarumpaet. En marzo de dos mil diecinueve amenazó poder de la gente antes de que se anuncien los resultados de las elecciones; poder de la gente No hay ninguno. En junio de dos mil veinticuatro, el artífice de la enmienda a la novena novena Constitución – que de hecho revocó el derecho del MPR a elegir al presidente – apoyó el discurso de devolver al presidente a ser elegido por el MPR. En abril de dos mil veinticinco participó en una manifestación que cuestionaba la autenticidad del diploma del séptimo presidente. En junio del mismo año, nombró a varios ministros miembros del Mossad israelí en el gabinete. Ninguna de estas declaraciones resultó en un cambio de política, un cambio significativo en la opinión pública o incluso un solo fallo judicial que las reconociera. Lo que se produce es solo eso. compromiso.

esto es todo agenciasu. Amien Rais no es una víctima de la historia. Es quien toma las decisiones. Cada uno de los puntos anteriores es una elección que él mismo hizo. Las opciones son consistentes en una dirección. Los márgenes políticos de hoy no son su destino. Ese es el resultado. No tragedia: aritmética.

Max Weber alguna vez distinguió dos tipos de combustible político: el carisma y la rutina. El primero en prender fuego a la revolución. El segundo gobierna el país. El carisma que no logra convertirse en rutina se apagará solo y lo que quedará será un pequeño fuego en la cocina nuclear de la familia. Ibn Jaldún, seis siglos antes que Weber, lo llamó ciclo. ‘asabiyyah. La solidaridad nacida de la injusticia del régimen disminuirá en tres generaciones. A menos que se transforme en algo más grande que su fundador. Miren a su familia, dijo Ibn Jaldún, esa es el reflejo de su éxito. En mayo de dos mil veintiséis, el espejo reflejaba a un yerno, un Decreto y veinte administradores de circuito desaprobadores.

Sus partidarios dirán que su contribución a la novena octava Reforma sigue siendo un hecho histórico, y que la clase media efectivamente cayó en nueve punto cuarenta y ocho millones de personas en cinco años. El argumento es válido según la misma lógica que la vieja verdad: que incluso un reloj parado muestra la hora correcta dos veces al día. Legítimo, pero no responde a la pregunta real. La verdadera pregunta: ¿qué son veintidós años sin un mandato electoral directo, más el patrón del genio de Borobudur, el engaño de Ratna Sarumpaet, poder de la gente eso no sucedió, el Mossad en el gabinete, diplomas falsos, un partido que fue su cuñado desde el primer día y un partido que al final se rechazó a sí mismo, todavía lo hacen creíble como guía de la opinión pública. La respuesta a esa pregunta, matemáticamente, está escrita en tres números consecutivos: catorce punto sesenta y seis por ciento, cero punto cuarenta y dos por ciento, veinte sobre treinta y ocho.

En 1981, en la Universidad de Chicago, Muhammad Amien Rais defendió una disertación sobre movimientos que nacían, colapsaban e intentaban resurgir. En ese momento no sabía que la disertación no estaba escrita sobre Hassan al-Banna. Fue escrito sobre su autor, cuatro décadas antes de que su sujeto se diera cuenta, y cuatro décadas sin que jamás se lo releyera honestamente.

La novena octava reforma es una puerta. Él fue quien lo abrió. Prefirió no entrar en la cámara que abrió; o mejor dicho, entró brevemente en nueve y nueve, luego salió en octubre de dos mil cuatro, y nunca más volvió a pedir ser probado por la puerta elegida por el pueblo. Hoy, la sala está ocupada por tres generaciones políticas diferentes. El algoritmo en el estudio que él mismo pagó todavía estaba esperando que hablara. La habitación no. Él todavía está al borde. Golpear.

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Dr. Wim Tangkilisan, SH, M.Sc.
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