En 1993 tuvo lugar un hito importante en la política indonesia en el campus de Jas Amarillo Jas de la Universidad de Indonesia. Un estudiante llamado Mustafa Kamal fue elegido como presidente del Senado de la Facultad de Literatura UI. Fue el primer cuadro de peregrinos de Tarbiyah que logró ocupar la posición más alta en la organización estudiantil del campus, la posición que resultó ser un hito para el camino político de Tarbiyah que condujo al establecimiento de un importante partido político en el futuro. El partido es un PK que ahora tiene el desafío de superar el sentimiento como un partido conservador.
Pinterpolitik.com
El Partido de Justicia Prospero (PKS) es un nodo importante en la transformación de la política islámica en Indonesia con un movimiento bastante moderno y sistemático. Saliendo de círculos religiosos informales titulado halaqah en los campus, El nodo del movimiento de la Congregación de Tarbiyah restaura la pasión política de la islámica que se erosiona por el nuevo régimen de orden. Más tarde, este movimiento se convirtió en el corazón principal de PKS.
El enfoque moderno y diferente convirtió a expertos políticos islámicos, el profesor Greg Fealy, dijo que PKS era el único “partido de cuadro puro” en el mundo político indonesio. Se llamaba Prof. Fealy en 2008 cuando escribió una introducción al libro Yon Machmudi sobre PKS.
Sin embargo, el viaje PKS no siempre es suave. Además de algunos cuadros que quedaron atrapados en un caso de corrupción, se produjo un debate interesante en 2020 cuando circuló un engaño sobre la acusación de que este partido no se adhirió al principio de Pancasila. Esto se apartó del rechazo de PKS de la colocación de Pancasila como el único principio en el proyecto de ley ORMAS 2013.
De hecho, este problema se ha aclarado, pero siempre se usa como un material de campaña negro para este partido en cada evento electoral. ¿Porqué es eso?
Tarbiyah Inspiración política
No es ningún secreto que PKS toma inspiración y enfoque ideológico del movimiento musulmán de la Hermandad en Egipto que conocemos como Hermandad Musulmana. La inspiración de este movimiento más tarde se convirtió en el principal impulsor de la congregación de Tarbiyah que ganó impulso en el campus junto con la existencia de un foro o foro de estudio islámico para estudios islámicos.
El impulso de la importancia de ocurrir en los años 90, cuando muchos activistas de la Congregación de Tarbiyah ganaron apoyo y ocupan los puestos ejecutivos de organizaciones estudiantiles como el Senado estudiantil. Como se mencionó anteriormente, Mustafa Kamal se convirtió en el comienzo de la influencia de la congregación de Tarbiyah en el nivel de la facultad de la Universidad de Indonesia porque en el próximo año, estaba la figura de Zulkieflimansyah, que fue el Presidente General del Senado estudiantil de la UI.
Desde entonces, las cifras de Tarbiyah han ganado los escaños más altos en instituciones estudiantiles en muchos campus grandes. La bendición se hizo aún mayor al final del gobierno de Suharto, donde las figuras de Tarbiyah se convirtieron en la fuerza impulsora del nacimiento de la unidad de acción estudiantil musulmana indonesia alias Kammi. En abril de 1998, Kammi, presidido por Fahri Hamzah, planteó una manifestación masiva que exigía la renuncia del presidente Soeharto.
Después de la renuncia de Suharto, la congregación de Tarbiyah que originalmente era una organización social informal decidió transformarse en organizaciones formales. La mayoría de los miembros acordaron formar partidos políticos. El Partido de la Justicia nació el 28 de julio de 1998. En el futuro, este partido cambió su nombre a la próspera fiesta de justicia, también conocida como PK que conocemos hasta el día de hoy.
Yon Machmudi dijo que PKS se convirtió en un fenómeno único en la constelación política indonesia porque mantenía el Islam como la ideología principal y hizo campaña para los gobiernos que estaban limpios de la corrupción y el abuso de autoridad. PKS también es el nodo del movimiento político islámico que se mueve por jóvenes que, según Yon Machmudi, confiaron en el Islam global y universal, a pesar de tener mucha influencia de Oriente Medio y Egipto.

Contra el sentimiento anti -Pancasila
Las acusaciones de PKS como un partido anti -Pancasila, de hecho, es un engaño o hoaks que a menudo tiene como objetivo atacar a este partido. Esto comenzó con la actitud de PK que rechazó a Pancasila para convertirse en la única ideología en el proyecto de ley de la Organización de Mass de 2013. PKS asumió que la cláusula colocaría organizaciones islámicas. Según PKS, Pancasila y la Constitución de 1945 siguen siendo el principio principal, pero no se cierran a otros principios, siempre y cuando no entran en conflicto con Pancasila y la Constitución de 1945. Entonces está claro los puntos.
Desafortunadamente, este problema a menudo se fabrica y continúa jugando en cada evento electoral. Esto hace que los PK a menudo se vean como un partido muy conservador y exclusivo.
Además del contexto polémico del Proyecto de Ley de Ormas, también hay acusaciones sobre el ex presidente del Consejo PKS Syuro, el difunto KH Hilmi Amindin, quien se llama hijo de uno de los comandantes militares del movimiento DII/TII, fue fundada por Kartosuwiryo. DII/TII está dirigido a establecer un Estado Islámico indonesio.
PKS confirmó que Hilmi era el hijo del comandante en jefe de DII/TII, pero negó que la historia afectara la ideología del Partido Islámico y Nacionalista. Incluso si verificamos, en la era del liderazgo de Hilmi, se alentó a PKS a convertirse cada vez más en un partido abierto y pluralista. Hilmi dijo: “La exclusividad no refleja las enseñanzas islámicas”. Y si presta atención a ahora, PK tiene muchos cuadros no musulmanes que incluso ocupan altos puestos en el partido, por ejemplo, Evalina Heryanti, miembro del Consejo de Expertos de PKS.
Al final, la campaña negra seguirá siendo el mayor desafío para PKS en el futuro. Lo que está claro, este partido es un nodo de movimiento que ha demostrado ser saliendo de las salas de discusión en el campus. Eso también hace que la tradición intelectual a menudo sea una característica de este partido, cosas que podrían necesitar ser una lección para otras partes en Indonesia. (S13)